- 高三试题
751. 陈书·毛喜传|附译文翻译|河北省2015届百校联盟文言文阅读题
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毛喜，字伯武，荥阳阳武人也。右卫将军韩子高始与仲举通谋，其事未发，喜请高宗曰：宜简选人马，配与子高，并赐铁炭，使修器甲。高宗惊曰：子高谋反，即欲收执，何为更如是邪？喜答曰：山陵始毕，边寇尚多，而子高受委前朝，名为杖顺，然甚轻狷，恐不时授首，脱其稽诛，或愆王度。宜推心安诱，使不自疑，图之一壮士之力耳。高宗深然之，卒行其计。及众军北伐，得淮南地，喜陈安边之术，高...
752. 戏韵画意|王青|河北省2015届百校联考阅读题
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戏韵画意王青中国戏曲人物画是以传统戏曲人物为题材进行创作且以中国画的形式来加以表现的画种，以传统的中国戏曲人物入画，是一种非常具有表现力的艺术形式。当代中国画画家韩羽先生曾说过：中国戏，中国画，虽不同名，却是同姓，似是姐妹。二者同根植于中华传统文化的土壤中，在此土壤中的中国画和中国戏曲有着一定的相通性和规律性，以中国画的形式来表现中国戏曲，最能把中国特有的那...
753. 马仁瑀|宋史·列传第三十二|附译文翻译|文言文阅读题
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马仁瑀，大名夏津人。十余岁时，其父令就学，辄逃归。又遣于乡校习《孝经》，旬余不识一字。博士笞之，仁瑀夜中独往焚学堂，博士仅以身免。常集里中群儿数十人，与之戏，为行阵之状，自称将军，日与之约，鞭其后期者，群儿皆畏伏。又市果均给之，益相亲附。及长，善射，挽弓二百斤。汉乾祐中，周祖镇邺，仁瑀年十六。周祖素闻其勇，既见，甚喜，留置左右。广顺初，补内殿直。世宗嗣位，命...
754. 新诗中尺度的缺失|阅读题
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新诗中尺度的缺失只有美才灵动，才有吸引力，才易打动人，才能诱发读者读诗的兴味，才能引领心灵进入哲理的思考中。美之于诗好比花朵之于果实，我们最终想要得到的当然是果实，但在得到果实之前，首先要能为花色所打动、所吸引。美可以有优美、壮美，也可以有哲思之美、幽邃之美；可以有繁复之美，也可以有简略之美。总之，一首诗要使人读后如饮甘醴，如沐春风，欣然而快意，或于沉思之间...
755. 圬者王承福传|韩愈|古文观止|附译文翻译|文言文阅读题
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圬①者王承福传韩愈圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手镘②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所...
756. 电子阅读削弱人文学科魅力|褚国飞|中国社会科学报|201409|阅读题
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电子阅读削弱人文学科魅力——难以细嚼慢咽与作者对话如今，人文学科日益衰微引发很多人的思考与讨论。美利坚大学语言学教授内奥米&s.巴伦（naomis.baron）从技术对人们阅读习惯的影响角度对此做了解释。巴伦表示，人文学科的衰微显而易见。例如，曾经学习文学的本科生如今扎堆学习经济学，为日后去华尔街作准备。美国加州大学洛杉矶分校最近对新生的一项调查显示...
757. 高思诚咏白堂记|王若虚|附译文翻译|文言文阅读题
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高思诚咏白堂记【金】王若虚有所幕于人者，必有所悦乎其事也。或取其性情德行才能技艺之所长，与夫衣服仪度之如何，以想见其仿佛；甚者，至有易名变姓以自比而同之，此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也。吾友高君思诚，葺其所居之堂以为读书之所，择乐天绝句之诗，列之壁问，而榜以咏白。盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也。一日，见告曰：吾平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗，故以是云，何如？予...
758. 关于散文文体属性的思考|阅读题
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关于散文文体属性的思考散文的文体属性是什么？中国几千年的散文发展史给出的答案是：散文既姓散又姓文。散的涵义在于散文体式的繁杂，凡用语言文字表述的一切文章皆属散文，如史传、论说、颂赞、书信、铭文、碑文、杂记、笔记等，文的涵义是行文的非押韵、不讲对仗性，散文就是与韵文相对的散体文章。总之，中国古代散文几千年来始终存在着贵散的文章意识传统，所忽视的是文学本体性的艺...
759. 明史·郭应聘传|附译文翻译|文言文阅读题
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郭应聘，字君宾，莆田人。嘉靖二十九年进士。授户部主事。历郎中，出为南宁知府。迁威茂兵备副使，转广东参政。从提督吴桂芳平李亚元，别击贼首张韶南、黄仕良等。迁广西按察使，历左、右布政使。隆庆四年大破古田贼，斩获七千有奇。已，从巡抚殷正茂平古田，再进秩。正茂迁总督，遂擢应聘右副都御史代之。府江瑶反。府江上起阳朔，下达昭平，亘三百余里。诸瑶夹江居，怙险剽劫。成化、正...
760. 寻找暗物质|云凡|阅读题
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寻找暗物质云凡绝大多数天文学家均接受这样一个令他们困惑的事实：宇宙中看不见的物质在数量上要远远超过我们能够看到的。宇宙中的暗物质比构成我们普通世界的原子物质多得多。在阅读这段文字时，每秒将有100万暗物质粒子穿过你的小指。人们却看不到它们，因为它们不发射任何光，它们不带电荷，与原子物质的相互作用很少。暗物质没有电磁场，这也就意味着几乎无法借助任何常规科学测量...
761. 沈束|明史|列传第九十七|附译文翻译|文言文阅读题
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沈束，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院...
762. 《西游记》，别样的经典|西游记前言|阅读题
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《西游记》，别样的经典明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印...
763. 宁南侯传|侯方域|侯朝宗文选|附译文翻译|文言文阅读题
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宁南侯传【明】侯方域宁南侯者，姓左氏，名良玉，字曰昆山，辽东人也。少起军校，以斩级功，官辽东都司。苦贫，尝挟弓矢射生。一日，见道傍驼橐①，驰马劫取之．乃锦州军装也。坐法当斩，适有丘磊者，与同犯，愿独任之，良玉得免死。既失官，久之无聊，乃走昌平军门求事司徒公。司徒公尝役使之，命以行酒。会大凌河围急，诏下，昌平军赴救，榆林人尤世威者为总兵官，入见司徒公曰：大凌河...
764. 艺术江湖之批判|张晓军|文化论坛|阅读题
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艺术江湖之批判张晓军在时下的美术界，存在着江湖圈子的倾向，而且已经存在了相当长的一段时间，大有愈演愈烈的趋势。画家有江湖，举办展览，举行活动，人员组合是大致不变的；批评家有江湖，研讨会的专家组合，艺术展览的专家出场，总是那么一帮一伙，带有很强的圈子意味；策展人有江湖，为谁策展，要谁参展，不要谁参展，都是有讲究的……无论在朝，还是在野，都有江湖，有时在朝比在野...
765. 宋史·李万超传|附译文翻译|文言文阅读题
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契丹入中原，时万超以本部屯潞州，主帅张从恩将弃城归契丹，会前骁卫将军王守恩服丧私第，从恩即委以后事，遁去。及契丹使至，专领郡务，守恩遂无所预。万超奋然谓其部下曰：我辈垂饵虎口，苟延旦夕之命，今欲杀使，保其城。非止逃生，亦足建勋业，汝曹能乎？众皆跃然喜曰：敢不唯命。遂率所部大噪入府署，杀其使，推守恩为帅，列状以闻。汉祖从其请，仍命史弘肇统兵先渡河至潞，见万超，...
766. 礼的文化意义|文史知识|彭林|阅读题
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礼的文化意义礼对于中国文化，产生过怎样的积极意义？这值得好好回顾与总结。首先，礼是人自别于禽兽的标志。人从动物界脱胎而来，这就决定了人身上不可避免地残留着动物的野性，但是，人与动物毕竟存在着本质区别。那么，人应该怎样定义自己？人之所以为人的根本理由究竟何在？《礼记·冠义》说：凡人之所以为人者，礼义也。《礼记·曲礼》说：鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。...
767. 石曼卿墓表|欧阳修|附译文翻译|文言文阅读题
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曼卿，讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族南归。天子嘉其，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒。然好剧饮大醉，颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。...
768. 新丝绸之路经济带的国家战略分析|人民论坛·学术前沿|201312|阅读题
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新丝绸之路经济带的国家战略分析丝绸之路的历史，可以追溯到汉武帝派遣张骞出使西域之前数千年。张骞到达中亚后，发现那里已经大量使用中国的竹制品和纺织品。西汉使团凿开亚、欧、非三大洲的通道，被德国地理学家李希霍芬命名为丝绸之路。实际上，就功能而言，还可以叫茶叶之路、瓷器之路、欧亚使道，而且地理上的具体路线也不止一条。历史上，开辟丝绸之路绝非仅仅出于贸易目的，当时的...
769. 两汉《书》教首在治政|翟文铖|光明日报|20141208|阅读题
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两汉《书》教首在治政翟文铖《尚书》保存了中华民族原初的历史记忆和文化基因，历来被视为帝王将相的政治教科书，因此对中国社会文化影响深远。同是一部《尚书》，不同历史时期接受的重点和阐释的方式相距甚远，因此钱宗武等著名学者近年来倡导断代《尚书》学研究，但目前就成果而言，除清代外，其他朝代的断代《尚书》学仍是学界公认的薄弱环节。两汉《尚书》学在整个《书》教研究中具有...
770. 后汉书·阴兴传|附译文翻译|文言文阅读题
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阴兴字君陵，光烈皇后同母弟也。建武二年，为黄门侍郎，守期门仆射，典将武骑，从征伐，平定郡国。兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所长而达之；友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其忠平。九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置...
771. “断桥”考|关长龙|阅读题
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断桥考唐代诗人张祜《题杭州孤山寺》中有断先桥荒藓合，空院落花深的诗句，这被视为今日西湖十景之断桥的最早文献记录。断桥在南宋咸淳年间因隶属宝祜坊而改称宝祜桥。因断桥不断，当时也出现了用谐音段桥解释为段家桥的说法，如周密《武林旧事》卷五断桥下就说又名段家桥。但因为在断桥不断的问题上没能达成共识，所以后来人们围绕断桥的名义问题聚诉纷纭。翻阅典籍，除西湖断桥之外，诗...
772. 江公皋传| [清]蓝千秋|附译文翻译|文言文阅读题
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江公皋传[清]蓝千秋江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌令。瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋①日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥。县郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰江公堤。是时闽、楚告警，瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫...
773. 筷子漫谈|百科知识|阅读题
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筷子漫谈①概览大千世界，综观天下苍生，其进餐工具大体可分为三类。欧美人惯用刀、叉、匙，一餐而三器并用，考究而繁琐；非洲、中东、印尼及印度次大陆居民，至今仍以手抓食，古朴而粗犷；而中国、日本等亚洲国家则使用筷子，简易而便捷。对自己祖先所发明并沿用至今的筷子，国人情有独钟。②中华大地是筷子的故乡，先人用筷子进餐，已有数千年的历史。从外观上看，筷子由两根同等粗细长...
774. 网络文学的新贡献|桫椤|阅读题
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网络文学的新贡献桫椤纵观古今中外的文学发展史，文学作为人类文化的重要表现形式和精神世界的重要载体，始终在内容和形式的变化中摇摆前进。但是，基于人类情感的稳定性，文学所要表达的人的内心世界已是常量状态，唯有文学的形式才是变量。从甲骨文到当代长篇小说，从希腊神话到后现代主义诗歌，我们看到的多是形式上的变化，文本对人类精神世界的描写并无太大的差别。网络文学作为互联...
775. 三国志·典韦传|附译文翻译|文言文阅读题
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典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。襄邑刘氏与睢阳李永为仇，韦为报之。永故富春长，备卫甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，并杀其妻，徐出，取车上刀戟，步出。永居近市，一市尽骇。追者数百，莫敢近。行四五里，遇其伴，转战得脱。由是为豪杰所识。初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异其才力。后属夏...
776. 屈原形象的历史诠释及其演变|阅读题
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自20世纪50年代以来，占据学术主流的是说屈原是一个伟大的爱国诗人、屈原反映了新兴阶级的政治要求、诗人一生的历史就是同旧贵族腐朽势力作斗争的历史，还认定他的悲剧也就是楚国和楚国人民的悲剧。显然，这一时期屈原的形象塑造，适应现实政治的需要，被高度意识形态化与政治伦理化了。在70年代初评法批儒运动中，又有人把屈原说成是与儒家相对立的法家诗人。80年代以来，随着后...
777. 送李材叔|知柳州|附译文翻译|文言文阅读题
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送李材叔①知柳州【北宋】曾巩①谈者谓南越偏且远，其风气与中州②异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日。又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。其习俗从古而尔，不然，何自越与中国通已千余年，而名能抚循其民者，不过数人□？故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也。噫！亦其...
778. 史记·晋世家|附译文翻译|文言文阅读题
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十四年，灵公壮，侈，厚敛以雕①墙。从台上弹人，观其避丸也。宰夫胹熊蹯②不熟。灵公怒，杀宰夫，使妇人持其尸出弃之，过朝。赵盾、随会前数谏，不听；已又见死人手，二人前谏。随会先谏，不听。灵公患之，使鉏麑刺赵盾。盾闺门开，居处节，鉏麑退叹曰：杀忠臣，弃君命，罪一也。遂触树而死。初，盾常田首山③，见桑下有饿人——饿人，示眯明也。盾与之食，食其半，问其故，曰：宦④三年...
779. 城市是个“双面侠”|柯利尔·津萨贝尔|阅读题
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城市是个双面侠柯利尔·津萨贝尔①上海是我中国之旅的第一站，她所呈现出来的力量和雄伟令我感到疑惑，惊奇甚至有点望而生畏。除了纽约，她是我平生见过的最宏伟的都市，处处充满着庄重的气息。那绝对是一个人造奇迹，它让身在其中的每一个人都深深爱恋并肃然起敬。当我们行走于这雄伟的城市间，都市景观极度充斥着我们的眼球，可谓包罗万象，势不可挡。②□一开始的时候，你还会觉得一种...
780. 康延孝|新五代史|附译文翻译|文言文阅读题
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康延孝，代北人也。为太原军卒，有罪亡命于梁。末帝以延孝为左右先锋指挥使。延孝见梁末帝任用群小，知其必亡，乃以百骑奔于唐。见庄宗于朝城，庄宗屏人问延孝梁事，延孝具言：末帝懦弱，小人进任，而忠臣勇士皆见疏斥，此其必亡之势也。庄宗初闻延孝言梁必亡，喜，及闻其大举也，惧，曰：其将何以御之？延孝曰：梁兵虽众，分则无余。臣请待其既分，以铁骑五千自郓趣汴，出其不意，捣其空...
781. 答李端叔书|苏轼|附译文翻译|文言文阅读题
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答李端叔书苏轼轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略，及足下斩然在疚，①亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，②递中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？不肖为人所憎，...
782. 文人画的人文价值|朱良志|南画十六观|阅读题
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文人画的人文价值朱良志文人画并非指特定的身份（如文人）所画的画，而是指具有文人气的画。文人气，即今人所谓文人意识。文人意识，大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。所以在一定意义上可以说，文人画，就是人文画，具有人文价值追求的绘画。绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验，因此，文人...
783. 明史·袁崇焕传|附译文翻译|文言文阅读题
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袁崇焕，字元素，东莞人。万历四十七年进士。授邵武知县。为人慷慨负胆略，好谈兵。遇老校退卒，辄与论塞上事，晓其厄塞情形，以边才自许。天启二年正月，御史侯恂请破格用之，遂擢兵部职方主事。无何，广宁师溃，廷议扼山海关，崇焕即单骑出阅关内外。部中失袁主事，讶之，家人亦莫知所往。已，还朝，具言关上形势。曰：予我军马钱谷，我一人足守此。廷臣益称其才，遂超擢佥事，监关外军...
784. 泰山的祭祀与封禅|阅读题
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在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是...
785. 汉书·列传第四十二·龚胜|附译文翻译|文言文阅读题
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龚胜字君宾，楚人也。少好学明经，著名节，为郡吏。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先下。为大夫二岁余，迁丞相习直，徙光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拔烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱...
786. 中华传统文化的思想智慧|金开诚|阅读题
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①天人统一的思想有多种叫法：天人和谐，天人相应，天人合一等等，是讲人类在大自然里面生存发展，人类社会和大自然是个统一体，彼此之间不是隔绝的，而是相通相依、息息相关的。这个思想在传统文化里面派生了许多的理念和行为，其中最重要的一个就是顺应天时。中国传统文化里从来不讲征服自然，相反非常重视顺应天时。当然，我们也有人定胜天的思想。人定胜天是天的第二种含义，指的是天...
787. 宋史·张浚传|附译文翻译|文言文阅读题
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张浚，字德远，汉州绵竹人，唐宰相九龄弟九皋之后。父咸，举进士、贤良两科。浚四岁而孤，行直视端，无诳言，识者知为大器。入太学，中进士第。靖康初，为太常簿。张邦昌僭立，逃入太学中。闻高宗即位，驰赴南京，除枢密院编修官，改虞部郎，擢殿中侍御史。驾幸东南，后军统制韩世忠所部逼逐谏臣坠水死，浚奏夺世忠观察使，上下始知有国法。迁侍御史。时乘舆在扬州，浚言：中原天下之根本...
788. 结束“占中”是人心所向|人民日报|20141213|阅读题
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结束占中是人心所向①一个文明法治的社会，决不会放任非法活动，更不会听凭少数人的违法行为侵害整体利益。日前，针对持续两个多月之久、造成严重后果的占领中环违法行动，香港特区政府和警方依据高等法院禁制令和有关法律规定，开展清路清场行动，恢复路面交通和社会秩序，得到香港广大市民和社会各界普遍理解和支持。中央充分肯定并坚决支持香港特区政府和警方依法处置违法行为，维护法...
789. 任光禄|竹溪记|明史·唐顺之|附译文翻译|文言文阅读题
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廖永忠，楚国公永安弟也。从永安迎太祖于巢湖，年最少。太祖曰：汝亦欲富贵乎？永忠曰：获事明主，扫除寇乱，垂名竹帛，是所愿耳。太祖嘉焉。陈友谅犯龙江，忠大呼突阵，诸军从其后，大败之。从攻江州，州城守备甚固。永忠度城高下，造桥于船尾，以船乘风倒行，桥傅于城，遂克之。从下南昌，战鄱阳湖。永忠乘飞舸追且射，汉卒多死伤。明日，复与俞通海等以七舟载苇荻，乘风纵火，焚敌楼船...
790. 新唐书•张建封传|附译文翻译|文言文阅读题
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张建封，字本立，邓州南阳人，客隐兖州。少喜文章，能辩论，慷慨尚气，自许以功名显。李光弼镇河南，盗起苏、常间，残掠乡县。代宗诏中人马日新与光弼麾下皆讨。建封见中人，请前喻贼，可不须战。因到贼屯开譬祸福，一日降数千人，纵还田里，由是知名。时马燧为三城镇遏使雅知之表为判官擢监察御史燧伐李灵耀军中事多所诹访杨炎将任以要职卢杞不喜出为岳州刺史①。李希烈既破梁崇义，跋扈...
791. 中国佛学与经营之道|宋志明|光明日报|20140422|阅读题
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中国佛学与经营之道中国化的佛教，其理论导向，与其说是出世主义的，毋宁说是入世主义的。准确一点说，中国佛教主张以出世的心态入世。这意味着，成佛的过程比成佛的结果更为重要。对于经营者来说，中国佛教理论也是一种思想资源，从中悟出经营之道。一、树立一即一切、惜缘和睦的团队意识。华严宗一即一切，一切即一的理论，不是照着印度佛教讲的，而是中国僧人的创作性诠释。华严宗强调...
792. 诗圣与文士性格的塑造|王学泰|博览群书200305|阅读题
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诗圣与文士性格的塑造王学泰宋代学者称杜甫为圣于诗者，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为集大成者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为诗圣，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为诗中圣哲也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。诗圣的名号，使得杜诗所确立的忧国忧民思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实...
793. 北史•李苗传|附译文翻译|文言文阅读题
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李苗，字子宣，叔父畎。畎为梁州刺史，大著威名。王足之伐蜀，梁武命畎拒足于涪，许其益州。及足退，梁武遂改授。畎怒，将有异图，事发被害。苗年十五，有报雪志。延昌中归魏，仍陈图蜀计。大将军高肇西伐，诏苗假龙骧将军乡导。次晋寿，宣武宴驾①，班师。苗有文武才干，以大功不就，家耻未雪，常怀慷慨。乃上书陈平定江南之计，其文理甚切于时。明帝幼冲，无远略之意，竟不能纳。正光末...
794. 中国风的魅力|王丽慧|阅读题
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中国风的魅力王丽慧①在当代流行歌曲的发展过程中，古代文学常常扮演着救生员的角色。2000年周杰伦推出他的第一张专辑《jay》，从此开始了他的天王的历程。《jay》在2000年的出现具有标志性的意义，这张专辑的十首歌曲融合了古今中外不同的风格和文学意象，其中由方文山作词的一首《娘子》开创了21世纪初期流行歌曲的复古风，古典文学意味的歌词和rap、rb、newh...
795. 北史·王褒传|附翻译译文|文言文阅读题
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王褒，字子深，琅邪临沂人。褒识量淹通，志怀沈静，美威仪，善谈笑，博览史传，七岁能属文。外祖梁司空袁昂爱之，谓宾客曰：此儿当成吾宅相。弱冠举秀才，除秘书郎、太子舍人。梁国子祭酒萧子云，褒之姑夫也，特善草隶。褒少以姻戚，去来其家，遂相模范，而名亚子云，并见重于时。梁元帝嗣位，褒有旧，召拜吏部尚书、右仆射，仍迁左丞，兼参掌。褒既名家，文学优赡，当时咸共推挹，故位望...
796. 王及善·新唐书·列传第四十一|附翻译译文|文言文阅读题
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王及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵，赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒，次至及善，乃辞曰：殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之事。太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右千牛卫...
797. 知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化|阅读题
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知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目...
798. 三国志·贾诩传|文言文阅读题
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贾诩字文和，武威姑臧人也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，贾诩有良、平之奇。察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其余悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉，迁讨虏校尉。卓败，众恐惧，校尉李...
799. 文化复兴，“复兴”何事？|王东杰|阅读题
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文化复兴，复兴何事？近些年，中国传统文化呈现出多方位复兴之势。应该说，诸多文化复兴的现象代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉，深值嘉许。如果我们放宽视线，平心对待历史，而不仅仅以最近三四百年的成效作为评估的尺度，便不能不承认，中国传统文化自有其不可替代的价值，过去那种全盘否定的态度实应反省。不过，我们也应知道，中国传统文化的面貌并不单一，而是充满了各种异质...
800. 网络“国风”的历史时刻·李明洁|阅读题
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网络国风的历史时刻李明洁简单比较一下国家语委发布的2008年中国媒体十大流行语和《2008年中国互联网舆情分析报告》发布的十大网络流行语：前者是北京奥运、金融危机、志愿者、汶川大地震、神七，后者为囧、被自杀、山寨、雷、打酱油的、是人民在养你们。哪个更接近民众的日常经验和情绪情感，岂不一目了然？当代中国转型剧烈，思潮激荡，在时代洪流中适应、挣扎着的人们，在网络...