- 语文试题
851. 三国志•吴书（文言文阅读题）
高一年级-语文
是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡。郡相孔融嘲仪，言氏字乃民字无上，可改为是，乃遂改焉。孙权承摄大业，优文征召是仪，至则见亲任，专典机密，拜骑都尉。吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。仪陈谢，权令曰：孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪？固辞不受。黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休，休到，大破之，迁偏将军，入阙省...
852. 读书与境遇（2014年广东省学业考试阅读题）
九年级-语文
读书与境遇罗建军①读书的境遇是指人读书时所处的境况和遭遇。人总是活在特定的境遇之中，境遇不同，对客观世界的认知、理解和感悟也会有所区别。读书作为人们认识世界的一种重要方式，常常会与境遇发生千丝万缕的联系。不同境遇中的人读同一本书，会产生不同的理解和感悟。因此，科学地认识读书的境遇，是人们不容回避的问题。②顺境中读书，可贵的是精神愉悦。人在此时此刻的心境，既有...
853. 祁黄羊去私（2014年广东省学业考试文言文）
九年级-语文
祁黄羊去私晋平公问于祁黄羊曰：南阳无令，其谁可而为之？祁黄羊对曰：解狐可。平公曰：解狐非子之仇邪？对曰：君问可，非问臣之仇也。平公曰：善。遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：国无尉，其谁可而为之？对曰：午可。平公曰：午非子之子邪？对曰：君问可，非问臣之子也。平公曰：善。又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。【参...
854. 邹忌讽齐王纳谏（2014年广东省学业考试文言文）
九年级-语文
邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及君也？城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美？妾曰：徐公何能及君也？旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：吾与徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也。明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者...
855. 晋书·列传十二·王浚（文言文阅读题）
高三年级-语文
王浚，字士治，弘农湖人也。家世二千石。浚博涉坟典，美姿貌，不修名行，不为乡曲所称。晚乃变节，疏通亮达，恢廓有大志。尝起宅，开门前路广数十步。人或谓之何太过，浚曰：吾欲使容长戟幡旗。众咸笑之，浚曰：陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。州郡辟河东从事。守令有不廉洁者，皆望风自引而去。刺史燕国徐邈有女才淑，择夫未嫁。邈乃大会佐吏，令女于内观之。女指浚告母，邈遂妻之。后参征...
856. 詹鼎传（2014年高考文言文阅读题）
高三年级-语文
詹鼎传［明］方孝孺詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，輒能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。踰年，尽通...
857. 梁漱溟《朝话》（2014年高考阅读题）
高三年级-语文
大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全,这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。人类所以超过其他生物，因人类有一种优越力量，能变化外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处...
858. 美的历程（2014年高考阅读题）
高三年级-语文
新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较平和安定，其巫术礼仪、原始图腾、图象化的符号形象也如此。仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照。那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,其具体含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意...
859. 小学六年级课外阅读相关知识竞赛题
六年级-语文
小学生课外阅读相关知识竞赛题及答案...
860. 受众的新闻素养：能力和意愿（2014年高考阅读题）
高三年级-语文
受众的新闻素养：能力和意愿①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为不确定性的消除，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。为什么在今天要特别强调受...
861. 梁书·王筠传（2014年高考文言文阅读题）
高三年级-语文
王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：谢有览举，王有养炬。炬是泰，养即筠，并小字也。起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。乃欣...
862. 侯仁之：城市的知音（2014年高考阅读题）
高三年级-语文
侯仁之：城市的知音①1932年，一·二八凇沪抗战以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。弟弟侯硕之的一句话，让他下定决心放弃曾想从事的医学，投考历史专业。弟弟的那句话是：学医，只能给个人看病。学历史，可给社会治病！这一年，侯仁之考取燕京大学历史专业。②1937年抗战爆发后北平沦陷，燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道。当时正在读研完生的侯仁之承担...
863. 数学家的爱情（2014年高考阅读题）
高三年级-语文
数学家的爱情李伶伶①数学家是朋友送他的绰号，因为他对数字特别敏感，数学运算得特别快。朋友都说他是数学天才。可是数学天才的爱情之路却一直不顺利。②一次，他跟一个交往不久的女友去饭店吃饭，结账时却跟服务员吵了起来。那天饭钱应该是79.80元，如果服务员报出准确的数值，他也不会生气。可是服务员向他要80元。他说，不对吧。服务员说，账单上这么写的。说着把手写的账单递...
864. 点绛唇·访牟存叟南漪钓隐（2014年高考宋词）
高三年级-语文
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐周晋午梦初回，卷帘尽放春愁去。尽长无侣。自对黄鹂语。絮影蘋香，春在无人处。移舟去。未成新句。一砚梨花雨。...
865. 宋史·赵立传（2014年高考文言文）
高三年级-语文
赵立，徐州张益村人。以敢勇隶兵籍。靖康初，金人大入，盗贼群起，立数有战功，为武卫都虞候。建炎三年，金人攻徐，王复拒守，命立督战，中六矢，战益厉。城始破，立巷战，夺门以出，金人击之死，夜半得微雨而苏，乃杀守者，阴结乡民为收复计。金人北还，立率残兵邀击，断其归路，夺舟船金帛以千计，军声复振。乃尽结乡民为兵，遂复徐州。时山东诸郡莽为盗区，立介居其间；威名流闻。会金...
866. 幸福的哲学（2014年高考阅读题）
高三年级-语文
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这...
867. 乾坤草亭（2014年高考现代文阅读题）
高三年级-语文
乾坤草亭朱良志明代王世贞家有弇山园，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书乾坤一草亭。八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》。一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是浩荡乾坤一浮鸥。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。小舟居然也成...
868. 安娜之死（2014年高考现代文阅读题）
高三年级-语文
安娜之死[俄]列夫·托尔斯泰①在火车进站的时候，安娜夹在一群乘客中间下了车。她想着，如果没有回信就准备再乘车往前走。她拦住一个挑夫，打听有没有一个从渥伦斯基伯爵那里带信来的车夫。②她正询问时，那个面色红润、神情愉快、穿着一件挂着表链的时髦外套、显然很得意那么顺利就完成了使命的车夫米哈伊尔，走上来交给她一封信。她撕开信，还没有看，她的心就绞痛起来。③很抱歉，那...
869. 答严厚舆秀才论为师道书（2014年高考文言文）
高三年级-语文
答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之...
870. 九天神眼（2014年高考阅读题）
高三年级-语文
九天神眼从起初遥远的一点，到依稀模糊的轮廓，再到清晰可见的机身，减速、放下起落架、稳稳在某军用机场降落。奖状飞机又一次执行特殊任务凯旋了。走近它，小是给人最直观的印象。机身长、宽不过数米，差不多一人多高。而让人很难想到的是，眼前这小小的个头，竟能在13000米的高空飞行，最大巡航速度0.72马赫，可连续飞行6个小时。一进入机舱，才发现这小小的身板还着实能装货...
871. 2014年高考阅读题：祖屋
高三年级-语文
祖屋农人祖屋，是我内心深处最鲜活的那一处，秘不示人，只怕她遭了风雨的侵蚀，抑或因晾在空气下而变质。在我心中，她由高大到矮小，由缤纷到简单，由喧嚣到沉寂，到后来一直缩进我的梦里，晶莹成了枕边的一颗泪珠。在很长的时间里，祖屋是我的整个世界。或许是自第一次睁开眼睛，我便开始了探寻祖屋的秘密。接下来，便用小小的身躯，摸爬丈量着这个宅院……祖屋的大门朝东南。所谓的大门...
872. 2014年高考现代文阅读题：阅历与读书
高三年级-语文
阅历与读书赵迎辉①读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。之所以如此，是因为阅历的缘故。有无阅历、阅历多少不仅影响着读书的倾向，某些时候甚至关系到读书的效果。②阅历之所以会对读书产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。正如歌德...
873. 2014年高考诗歌：双调·蟾宫曲
高三年级-语文
双调·蟾宫曲自乐[元]孙周卿草团标①正对山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山葱山韭，山果山花。山溜响②冰敲月牙，扫山云惊散林鸦。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。（选自《太平乐府》）[注]①草团标：茅屋。②山溜响：山间泉流叮咚作响。溜，小股水流。...
874. 2014年高考文言文阅读题：张祖传
高三年级-语文
张祖传[明]张岳张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：法可避也，指斩不可复续，盍去诸？遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田...
875. 2014年高考文言文阅读题：旧唐书·于休烈传
高三年级-语文
于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈日：君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否?对日：禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。时中原荡覆，典章殆尽，无史...
876. 2014年高考阅读题：美的奥秘
高三年级-语文
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是与我们相似的人物，通过他们的...
877. 2014年高考现代文阅读题：粮食
高三年级-语文
粮食学群人和人见面，会问上一句：吃饭了吗?后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植...
878. 2014年湖南省高考古代诗歌鉴赏和古诗文默写
高三年级-语文
桃夭（《诗经》）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。[注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。...
879. 2014年高考文言文阅读题：雪屋记（附答案详解）
高三年级-语文
雪屋记（明）杜琼吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以雪屋名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而...
880. 文言文阅读题：无斋记
高三年级-语文
无斋记[清]刘大槐天下之物，无则无忧，而有则有患。人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。今夫无目，何爱于天下之色？无耳，何爱于天下之声？无鼻无口，何爱于天下之臭味？无心思，则任天下之理乱、是非、得失，吾无与于其间，而吾事毕矣。横目二足之民，瞀然①不知无之足乐，而以有之为贵。有食矣，而又欲其精；有衣矣，而又欲其华；有宫室矣，而又欲其壮丽。明童艳女之侍于前，吹竽击...
881. 文言文阅读题：风俗
高三年级-语文
风俗（宋）王安石夫天之所爱育者民也，民之所系仰者君也。圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。而安利之要，不在于它，在乎正风俗而已。故风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也。君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何？夫如是，则有殚极财力僭①渎拟伦以追时好者矣。且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷，以有时之财，有限之力，以给无穷之费，若不...
882. 阅读题：论乡土文化的变迁
高三年级-语文
乡土文化不仅是中国传统文化遗产的有机组成部分，也是中华民族的精神寄托与信仰表达的文化母体。在人与人的关系上，乡土文化强调一种公共性和人伦性；在人与物的关系上，乡土文化则强调人与外界的和睦相处。因此，乡土文化是自有其存在价值的独立系统，它是乡村共同体内的一个精神家园，人们从这个镜像里可以看到自己本来的身影，并引发关于自身来自何方的遥远的回忆。正是在这种有着某种...
883. 文言文阅读题：谤誉
高三年级-语文
谤誉柳宗元凡人之获谤誉于人者，亦各有道。君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。得其宜则誉至，不得其宜则谤至。此其凡也。然而君子遭乱世，不得已而在于上位，则道必咈于君，而利必及于人，由是谤行于上而不及于下，故可杀可辱，而人犹誉之。小人遭乱世，而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，由是...
884. 阅读题：中国呼唤人文精神
高三年级-语文
吴光远：要注意人文这个词语的来源，源于拉丁语humanus，意为属于人的、人性的等等。这个概念的出现，是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就，就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的人文学。人文学的拉丁语为humanitas，以表明它们是与神学相区别的新学科。19世纪，西方学者开始用humanitas（...
885. 阅读题：慢城：让城市脚步慢下来
高三年级-语文
慢城：让城市脚步慢下来2010年11月，名不见经传的南京高淳县桠溪镇，因被世界慢城组织授予了慢城称号，引发了各界的广泛关注。慢城运动于1999年起源于意大利，意大利小镇奥维亚托是世界上第一个慢城。顾名思义，慢城必然是一个生活节奏缓慢的地方，然而如果以为仅把日常生活放慢就能称之为慢城，那就误解了慢城的真正内涵。欧洲慢城的基本要求为：人口不能超过5万，城内不能行...
886. 文言文阅读题：明史·汪乔年传
高三年级-语文
汪乔年，字岁星，遂安人。崇祯二年起工部，迁青州知府。乔年清苦自励，恶衣菲食，之官，携二仆，不以家自随。为青州，行廊置土锉十余，讼者自炊候鞫，吏无敢索一钱。十四年，擢右佥都御史，巡抚陕西。时李自成已破河南，声言入关。乔年疾驱于商、洛，不见贼。贼围开封，三边总督傅宗龙亦至陕，议抽兵括饷，则关中兵食已尽，无以应。宗龙、乔年握手欷歔而别。未几，宗龙败殁于项城，乔年流...
887. 文言文阅读题：蜀书·黄李吕马王张传
高三年级-语文
吕凯字季平，永昌不韦人也，仕郡五官掾、功曹。时雍闿等闻先主薨于永安，骄黠滋甚。都护李严与闿书六纸，解喻利害，闿但答一纸曰：盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。其桀慢如此。闿又降于吴，吴遥署凯为永昌太守。永昌既在益州郡之西，道路壅塞，与蜀隔绝，而郡太守改易。凯与府丞蜀郡王伉帅厉吏民，闭境拒闿。闿数移檄永昌，称说云云。凯答檄曰...
888. 文言文阅读题：新五代史·杂传第四十五·李崧
高三年级-语文
李崧，深州饶阳人也。崧幼聪敏，能文章，为镇州参军。唐魏王继岌为兴圣宫使，领镇州节度使。继岌与郭崇韬伐蜀，以崧掌书记。继岌已破蜀，刘皇后聪谗者言，阴遣人之蜀，教继岌杀崇韬，人情不安。崧入见继岌曰：王何为作此危事？诚不能容崇韬，至洛诛之何晚？今远军五千里，不见咫尺之诏杀大臣，动摇人情，是召乱也。继岌曰：吾亦悔之，奈何？崧乃召书吏三四人，登楼去梯，夜以黄纸作诏书，...
889. 文言文阅读题：秋灯琐忆
高三年级-语文
道光癸卯闰秋，吾妻秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：簸钱斗草①已都输，问持底今宵偿我？秋芙故饰词云：君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：子以玉奴②自况欤？秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。去年燕来较迟，帘外桃花已零落殆半。夜深巢泥忽倾，堕雏于地。秋芙惧为狗儿所攫，...
890. 文言文阅读题：宋史·列传第二十一·赵上交
高三年级-语文
赵上交，涿州范阳人。本名远，字上交，避汉祖讳，遂以字称。上交身长七尺，黑色，美风仪，善谈论，素刚正，负才任气，为乡里所推。后唐同光中，尝诣中山干王都。有和少微者亦在都门下，忌之，颇毁訾上交，都遂不为礼。上交不得志，乃南游洛阳，秦王从荣开府兼判军卫，以上交为虞部员外郎，充六军诸卫推官。从荣素豪迈，不遵礼法，好昵群小。上交从容言曰：王位尊崇，当修令德以慰民望。王...
891. 文言文阅读题：与刘言洁书（带译文）
高三年级-语文
与刘言洁书清·戴名世言洁足下。仆平居读书，考文章之旨，稍稍识其大端。窃以为文章之为道，虽变化不同，而其旨非有他也，在率其自然而行其所无事，即至篇终语止而混茫相接，不得其端，此自左、庄、马、班以来，诸家之旨，未之有异也。盖文之为道，难矣。今夫文之为道，未有不读书而能工者也，然而吾所读之书而吾举而弃之，而吾之书固已读，而吾之文固已工矣。夫是一心注其思，万虑屏其杂...
892. 阅读题：大科技·百科新说
高三年级-语文
关于抗生素危机，早在1945年青霉素的发现者亚历山大·弗莱明就提出过。他说，如果人们缺乏科学常识，造成抗生素使用不当，那么，就会让人体细菌产生抗药性，从而引发严重后果。不幸的是，这事让他言中了。一个医学常识是，抗生素可以用来对抗细菌，但对病毒无效。可是，许多患了病毒性感冒或者流感的病人都要求医生给他们开抗生素处方。而为了尽快摆脱纠缠的患者，增加自己的收入，医...
893. 文言文阅读题：明史·列传第三十九·郑赐
高三年级-语文
郑赐，字彦嘉，建宁人。洪武十八年进士。授监察御史。时天下郡邑吏多坐罪谪戍，赐尝奉命于龙江编次行伍。方暑，诸囚惫甚。赐脱其械，俾僦舍止息，周其饮食，病者与医药，多所全活。秩满当迁，湖广布政司参议阙，命赐与检讨吴文为之。二人协心划弊，民以宁辑，苗、獠畏怀。母丧，去。服除，改北平参议，事成祖甚谨。复坐累谪戍安东屯。及惠帝即位，成祖及楚王桢皆举赐为长史。不许，召为工...
894. 阅读题：论全球化视野中的中国饮食
高三年级-语文
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在和字上，和有中和融合之意。中华饮食的发展鲜明地体现了和文化的思想精髓。中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的肉食饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮...
895. 文言文阅读题：明史·猛如虎传
高三年级-语文
猛如虎，本塞外降人，家榆林，积功至游击。崇祯五年，击邢红狼于高平，解其围。明年败贼寿阳黑山，覆姬关锁军。已，从曹文诏追贼西偃、碧霞村，斩混世王。与颇希牧逐贼寿阳东。又与陈国威、马杰破来远寨。从文诏大破贼范村。国威以步卒三百夜劫贼红山岭，如虎、杰及虎大威、和应诏击杀九条龙。寻以巡抚许鼎臣命，由文水入山剿贼。又与大威、应诏、杰由皋落山剿东犯之贼，并有功。贼流入畿...
896. 阅读题：社会科学怎么看“谣言”
高三年级-语文
社会科学怎么看谣言徐贲①谣言属于那种大多数人觉得不需要定义便知道是什么的概念。人们一般以为，谣言是指人与人之间流传的未经核实的消息，即传言。其实，就连传媒专家们对什么是谣言也没有统一的意见。他们大多数只是用谣言来指不能尽快得到证实或无法得到证实的信息。这是因为许多被当成谣言的传言，后来都被证实或部分证实，而那些未能证实的传言也不等于就是无中生有地造谣，只是因...
897. 文言文阅读题：明史·戚继光列传（带译文）
高三年级-语文
戚继光戚继光，字元敬。幼倜傥负奇气。家贫，好读书，通经史大义。嘉靖中嗣职，用荐擢署都指挥佥事，备倭山东。改佥浙江都司，充参将，分部宁、绍、台三郡。三十六年，倭犯乐清、瑞安、临海，继光援不及，以道阻不罪。寻会俞大猷兵，围汪直余党于岑港。久不克，坐免官，戴罪办贼。已而倭遁，他倭复焚掠台州。给事中罗嘉宾等劾继光无功，且通番。方按问，旋以平汪直功复官，改守台、金、严...
898. 阅读题：我们的大气清洁工
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我们的大气清洁工空气里的污染物可能一时泛滥成灾，但是大气清新剂总能把它们清理干净。这些空气中的清洁工就是来自太阳的紫外线。研究人员正在考虑如何利用太阳能量清洁我们的大气。地球的低层大气（对流层）的活动能实现自我清洁的机制，清除氧化氮、甲烷、一氧化碳。紫外线辐射扯裂了臭氧的分子结构，制造出氧原子，氧原子随后就会与水发生反应，产生出有清洁作用的氢氧自由基（也就是...
899. 文言文阅读题：史记·越王勾践世家（带译文）
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元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王勾践使死士挑战，三行，至吴陈，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴败于檇李，射伤吴王阖庐。阖庐且死，告其子夫差曰：必毋忘越。三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。越王曰：吾已决之矣。遂兴师...
900. 阅读题：传承并重塑一个诚信社会
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传承并重塑一个诚信社会①传统社会中，诚信是做人之本，一个人一旦没有了诚信，那么他就难以立身处世。《左传》记载，人之所以立，信、智、勇也。诚信有助于形成良好的社会关系，传统文化历来主张一个原则，与朋交友，言而有信。诚信是从商之道，是儒家普遍奉行的商业伦理，中国历史上产生了许多著名的廉贾、义商，无一例外地都把诚信作为自己经商成功的要诀。②传统诚信伦理的基本精神在...