乾坤草亭(2014年高考现代文阅读题)

乾坤草亭

朱良志

  明代王世贞家有弇山园园中有一小亭小亭坐落在丛树之中四面花草扑地绿荫参差匾额上书乾坤一草亭”。八大山人也曾画有乾坤一草亭图》。一个小草亭为何扯上广袤无垠神秘无比的乾坤又如元代画家吴镇喜欢独泛小舟于湖中自称是“ 浩荡乾坤一浮鸥”。一只小鸟为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟而唐代船子和尚诗云:“ 世知我懒一何嗔宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船

  宇宙乾坤说其大小亭小舟言其小在小亭中有囊括乾坤的期望在小舟中有包裹江海的运思是外在的物是内在的心从物上言之何人不小但从心上言之心可超越可飞腾可在小亭而妙观天下可泛小舟而浮沉乾坤王维不是有行至水穷处坐看云起时的诗句吗? 水虽穷路虽尽但云起了风来了我是一片云我是一缕风在这样的心灵中哪里还会有穷尽时!

  乾坤中的一草亭江海中的一浮鸥宇宙中的一只船反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径这是一种深层的生命自信我们每个人都是渺渺宇宙的一个点八大山人也有此认知他早年号雪个个山自称“ 个山人”,这个“ 就是乾坤中之一“ ”,一点也可解释为竹雪个即皑皑白雪中的一枝竹白色天地中的一点青绿个山小像八大山人录其友人赞语:“无多独大美事抛名理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是我山人是天地之中的一个点虽然只是一点当我抛弃欲望的追求唾弃名理的缠绕获得自身的独立的时候我就可以齐同世界拥有世界我就是大全八大山人笔下的一朵小花一枝菡萏一羽孤鸟都是一”,一点一个充满圆足的生命八大的自尊缘此而出

  清初诗人张潮将人的境界分为三个层次第一个层次是牖中窥月这是一般的境界没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式第二个层次是庭中望月看到的世界不再是洞中之天,而是较为广阔的天地第三个层次是台上玩月则有君问穷通理渔歌入浦深的悠然有包裹八极囊括乾坤的境界它站在世界的高台之上这不是自高自大而是心灵的悠游回环中国画中通透的小亭八面无一物的小亭就是这样的心灵高台无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾那小舟也是如此它在小河中荡漾在开阔的湖面荡漾在茫茫的大海中荡漾在无形的宇宙中荡漾说它是宇宙船又有何不可? 中国画家不是看一只鸟就画这只鸟有一朵花就画这朵花的人中国画的主流不是将画作为写实的工具而是当作表达内在生命体验的工具画的是这个亭子但所要表达的生命体验却不在这亭子中所谓不离亭子不在亭子高明的画家其实都想到那高台上去玩月。 (有删改)

  • 1. 请简要说明第三段中“个”的含义 (本题分数:6分)
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  • 答案为:
    “个”从具体物象到抽象观念,形成了三个层面:竹,点,圆满具足的生命。
  • 2. 请简要分析文章第四段的论述层次 (本题分数:6分)
  • 请填写答案: (请在横线上填写答案)
  • 答案为:
    首先,提出人的境界分三个层次;其次,阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点;最后,指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。
  • 3. 请结合对文末“不离亭子,不在亭子”的理解,阐释“乾坤草亭”的内涵 (本题分数:6分)
  • 请填写答案: (请在横线上填写答案)
  • 答案为:
    “不离亭子”,表达了一个小“点”的生命自信;“不在亭子”,表现了生命在无限宇宙中的悠游;草亭与乾坤的关系,写出了“小”的个体面对无限“大”的宇宙可采取的态度,反映了生命困境以及从此困境突围的可能路径。