- 高中试题
951. 文言文阅读题：贞观政要·贪鄙
高三年级-语文
贞观初，太宗谓侍臣曰：人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢...
952. 文言文阅读题：宋史·吴猎传
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吴猎，字德夫，潭州醴陵人。登进士第，初主浔州平南簿。时张栻经略广西，檄摄静江府教授。刘焯代栻，栻以猎荐，辟本司准备差遣。光宗以疾久不觐重华宫，猎上疏曰：今慈福有八十之大母，重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿，恪共子职。辞甚切。又白宰相留正，乞召朱熹、杨万里。时陈傅良以言过宫事不行求去，猎责之曰：今安危之机，判然可见，未闻有牵裾折槛之士。公不于此时有所奋发...
953. 阅读题：禅宗与中国文化
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哲学是认识世界改造世界的学问(哲学就是认识论的说法，未必为人普遍接受，但认识论历来是哲学的主要组成部分，则为多数哲学家所接受)。所谓世界，既包括客观世界，也包括主观世界；包括山河大地，也包括人类自身。古代哲学家一开始就注意观察客观世界的构成，推测构成世界的材料成分。中外哲学家都是从关心天地万物构成开始其哲学探索的。这是宇宙论阶段。在这个基础上再前进，不满足探...
954. 阅读题：九牛坝观抵戏记
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九牛坝观抵戏记[清】彭士望树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下。戊午闰月除日，有为角抵之戏者，踵门告日：摹亦有以娱公!叟笑而颔之。因设场于溪树之下。密云未雨，风木泠然，阴而不燥。于是邻幼生周氏之族之宾之友成，山者牧樵，耕者犁犊，行担簦者，水桴楫者，成停释而聚观焉。初则累重案，一妇仰卧其上，竖双足承八岁儿，反覆卧起，或鹄立合掌拜跪，又或两肩接足；儿之足亦仰竖，伸缩...
955. 文言文阅读题：明史·罗通传
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罗通，字学古，吉水人。永乐十年进士。授御史，巡按四川。都指挥郭赟与清军御史汪琳中交通为好利，通劾奏，逮治之。三殿灾，偕同官何忠等极陈时政阙失。忤旨，出为交耻清化知州。宣德元年，黎利反，王通战败，擅传檄割清化、迤南畀贼。贼方围清化，通与指挥打忠坚守，乘间破贼，杀伤甚众。贼将遁而檄至，通曰：吾辈杀贼多，出城必无全理，与就缚，曷若尽忠死。乃与忠益固守。贼久攻不下，...
956. 文言文阅读题：明史·杨嗣昌吴姓传
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杨嗣昌，字文弱，武陵人。万历三十八年进士。改除杭州府教授。迁南京国子监博士，累进户部郎中。天启初，引疾归。崇祯元年，起河南副使，加右参政，移霸州。四年，移山海关饬兵备。父鹤，总督陕西被逮，嗣昌三疏请代，得减死。五年夏，擢右佥都御史，巡抚永平、山海诸处。嗣昌父子不附奄，无嫌于东林。侍郎迁安郭巩以逆案谪戍广西，其乡人为讼冤。嗣昌以部民故，闻于朝，给事中姚思孝驳之...
957. 文言文阅读题：宋史·列传第二百三十四
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张邦昌，字子能，永静军东光人也。钦宗即位，拜少宰。金人犯京师，朝廷议割三镇，俾邦昌为质于金以求成。邦昌力主和议，不意身自为质，及行，乃要钦宗署御批无变割地议，不许。明年春，金营文书来，令推异姓堪为人主者从军前备礼册命。留守孙傅等表请立赵氏。金人怒，劫傅等召百官杂议，众莫敢出声，相视久之，乃曰：今日当勉强应命，举在军前者一人。尚书员外郎宋齐愈书张邦昌三字示之，...
958. 阅读题：中华遗产
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纵观中国古代文化史，会发现一个现象：凡是大师巨擘，往往一门数杰。诸如汉魏三曹、西晋三张、宋代三苏、明代三袁……这样的佳话，不胜枚举。如此独特的中国式文化现象，与一门特殊的学问——家学的关系密不可分。钱穆先生认为，一个家族对于后世子孙的期冀无外乎一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望，并合成为当时共同之家教。其前一项之表现，则成...
959. 阅读题：你是老榆木，我便伐你做门槛
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性格即命运，这是舶来品。人的性格如何，确实影响着一个人的命运。但命运并不全然与性格相关。环境、条件、际遇有时比性格更能影响和决定人的命运。但一个人的性格对于人际环境、事业成败确实拥有不可小觑的强大影响力。性格在本质上是一种人生的特色，是个体生命区别于其他生命的一种标志。所以真正的人生是一种性格人生。世界上没有元性格的人，也没有性格相同的人，只有性格相近的人。...
960. 文言文阅读题：吕氏春秋·慎行论第二·察传
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夫得言不可以不察。数传而白为黑、黑为白，故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：乐正夔一足，信乎？孔子曰：昔者舜欲...
961. 阅读题：霍乱正改变人类基因组
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霍乱，是一种人类始终无法根除的疾病，每年都将成千上万的人置于死地。霍乱发病的中心区域仍在印度恒河三角洲地区和孟加拉国。在15岁的孟加拉国的孩子们中，有半数感染过霍乱致病菌。这些病菌通过受到污染的水和食品传播，会引起急性腹泻，而且没法治疗。在几个小时的时间内，这种细菌就可以置人于死地。但霍乱在孟加拉国造成的死亡案例，并没有像在其他地区那样严重。这个事实使研究人...
962. 文言文阅读题：金史・杨云翼传
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杨云翼，字之美。云翼天资颖悟，初学语辄画地作字，日诵数千言。登明昌五年进士第一，词赋亦中乙科。泰和七年，授东京路按察司事，因召见，章宗咨以当世之务，称旨。贞佑四年，大元及西夏兵入鄜延，朝议以蒲察阿里不孙为副元帅以御之。云翼言：蒲察阿里不孙者，言浮于实。用之必误大事。不听，后果败。时右丞相高琪当国，人有请榷①油者，高琪主之甚力，诏集百官议，高夔等二十六人同声曰...
963. 阅读题：哲学家的文化心态
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哲学家的文化心态王锟①美籍华裔学者吴森说过，中国文化的心态是关怀（concern）的，西方文化的心态是探究（wonder）的。借其名词引申之，可以说中国哲学是关怀型哲学，而西方哲学则是探究型哲学。②从认识论看，关怀哲学的心态是互为主客。所谓互为主客，即作为关怀者的主体与作为被关怀者的客体，在关怀过程中没有严格的对立二分，主体不把客体永远当作客体，有时它会把客...
964. 文言文阅读题：惠州府志
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王煐，字紫诠，号子千，天津宝坻人。康熙十七年举博学鸿儒，官历光禄寺丞、水部郎中，其间获派纂修会典。康熙二十八年四月，王煐出守惠州。守惠七载，不以酒食声色溺，不为美官厚禄摇，而独孜孜拳拳唯诗是事，所至必寻游名山川，所见人士无贤与否，皆折节交欢，引与酬唱。王煐抵郡，湖山无恙，而古迹名胜则鲜有存者，盖干戈之息未久也。诵读之士，往往散处山谷乡落之中，索居离群，闻见寡...
965. 阅读题：青春创作：从伤痕美术、残酷青春到卡通绘画
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青春创作：从伤痕美术、残酷青春到卡通绘画①自1919年五四运动后，青年一词开始在中国被普遍使用。青年自20世纪伊始就伴随着革命的浪潮与政治的影响，它因此和青春、冲突、流血、牺牲、热情联系到一起。②在上世纪70年代，伤痕文学成为主导大陆的文艺思潮。刘宇廉、陈宜明、李斌于1978年至1979年根据卢新华的小说改编并合作的连环画《伤痕》、《枫》、《张志新》以写实的...
966. 文言文阅读题：先君序略
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先君序略戴名世先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。家世孝弟力田，以赀雄乡里。里中皆称戴氏忠厚长者，县大夫辄尝馈问，以风示县人。先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过矣。与人交，无畛城①；与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；犯之亦不校，生平未尝有与人失色失言者。第其艰难险阻，备尝人间苦，...
967. 文言文阅读题：汉书·七十七
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郑崇字子游，本高密大族，世与王家相嫁娶。祖父以资徙平陵。父宾明法令，为御史，事贡公，名公直。崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：我识郑尚书履声。久之，上欲封祖母傅太后从弟商，崇谏曰：孝成皇帝封亲舅五侯，天为赤黄昼昏，日中有黑气。今祖母从昆弟二人已侯。孔乡...
968. 文言文阅读题：公孙丑上
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公孙丑问曰：夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？主孟子曰：否，我四十不动心。知曰：若是，则夫子过孟贲远矣。曰：是不难，告子先我不动心。斋曰：不动心有道乎？主曰：有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘...
969. 文言文阅读题：晋书·荀勖传
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荀勖，字公曾，颍川颍阴人，汉司空爽曾孙也。父早亡。勖依于舅氏。岐嶷夙成，年十余岁能属文。从外祖魏太傅钟繇曰：此儿当及其曾祖。既长，遂博学，达于从政。仕魏，辟大将军曹爽掾。爽诛，门生故吏无敢往者，勖独临赴，众乃从之。迁廷尉正，参文帝大将军军事。高贵乡公欲为变时，大将军掾孙佑等守阊阖门。文帝弟安阳侯干闻难欲入，佑谓干曰：未有入者，可从东掖门。及干至，帝迟之，干以...
970. 阅读题：汉字的起源与汉字之最
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汉字起源的确切时代和起源的状况曾经那样模糊。近六十年来，现代考古的谜一个个从地下被揭晓。关于汉字的起源，也有了更多的考古资料显示了蛛丝马迹。殷墟甲骨文产生在商代后期，约为公元前十四至前十一世纪。这时的汉字已经是可以较好地记录汉语的文字系统。这种汉字的实际面貌表明，它不但经过相当长时期的积累，而且经过某种程度上的整理规范。那么，在此之前的汉字是什么样子的呢?从...
971. 阅读题：艺术和实际人生的距离
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艺术和实际人生的距离朱光潜北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。这些经验...
972. 文言文阅读题：元史·王克敬传
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王克敬，字叔能，大宁人。既仕，累迁江浙行省照磨，寻升检校。调奉议大夫、知顺州，以内外艰①不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，如待大敌。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。事...
973. 文言文阅读题：晋书·列传第二十八·周处
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周处，字子隐，义兴阳羡人也。少不修细行，驰骋田猎，纵情肆欲，州曲患之，称为三害之一。后经陆云点化，励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。吴亡，入洛，稍迁新平太守。抚和戎狄，叛羌归附，雍土美之。转广汉太守。郡多滞讼，有经三十年而不决者，处详其枉直，一朝决遣。以母老罢归。寻除楚内史，未之官，征拜散骑常侍。处曰：古人辞大不辞小。乃先之楚。而郡既...
974. 阅读题：马年说马
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马年说马古往今来，有关马的成语在国人心中世代传诵，马的精神气质早与人们的心灵融为一体。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是传说中的骏马，是仁马。最有中国文化内涵的说法是龙马负图。传说有一天中华始祖伏羲在卦台山上凝思瞭望，忽见对面云雾滚滚，一龙马翻腾而出，伏羲根据其身上的斑纹河图创制了八卦。龙马由此成...
975. 文言文阅读题：汉书·萧育传
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萧育字次君，少以父任为太子庶子。元帝即位，为郎，病免，后为御史。大将军王凤以育名父子，著才能，除为功曹，迁谒者，使匈奴副校尉。后为茂陵令，会课，育第六。而漆令郭舜殿，见责问，育为之请，扶风怒曰：君课第六，裁自脱，何暇欲为左右言？及罢出，传召茂陵令诣后曹，当以职事对。育经出曹，书佐随牵育，育案佩刀曰：萧育杜陵男子，何诣曹也！遂趋出，欲去官。明旦，诏召入，拜为司...
976. 阅读题：梅花诗话
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国人对梅花的认识，有一个从实用到审美的发展过程。《尚书·说命》记载：若作和羹，尔惟盐梅。可知盐和梅是当时饮食中的主要调味品：盐主咸，梅主酸。梅的果实不仅能食用，还可以制酱、酿酒，甚至还可以入药，有收敛止痢、解热、镇咳和驱蚊虫的功效。从魏晋南北朝开始，人们才改变了写梅咏其实的传统，将梅作为一种花来欣赏。到南朝刘宋，一种独立的诗歌品种──咏梅（花）诗正式出现。后...
977. 阅读题：夜读周庄
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夜读周庄许阳白天的周庄太喧闹，太嘈杂，成了一个拥满赶集人的商业街。就像一个大家闺秀，养在深闺人未识时是那样的贞淑娴静，一旦嫁为了商人妇，便失去了往日的风韵。所以,陈逸飞①无不伤感地说，是他害了周庄。黑夜，容易使人寻觅到细雨江南的灵气。到了夜晚，游客们走得差不多了，一家家的店铺都打烊了，周庄洗尽了风尘，褪尽了铅华，才归还她天然无雕饰的纯真素颜与本来模样。夜晚的...
978. 文言文阅读题：浮槎山水记
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浮槎山水记欧阳修浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其...
979. 阅读题：文学审美特征论
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儿童的我向思维与作家的移情作用是相通或相似的。儿童早期的思维方式与原始人的思维方式十分相似，被称为我向思维。我向思维的主要特点是以我为中心，一切都等同于有生命的我，把整个世界(无论是物还是人)都作为有生命的和有情感的对象来加以对待。在他们稚气的眼里，月亮是人的脸，或者是星星的保卫者，而星星则眨着眼睛，向所有的人问好……儿童的我向思维使他们分不清物理世界和心理...
980. 文言文阅读题：阿留传
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阿留传明·陆容阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：汝善是，何烦我为？元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：非铜乎？何黯黑若是也？走取沙石，...
981. 阅读题：文化创意在台湾
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文化创意在台湾宝岛台湾人文景观、自然景观都有许多可圈可点的地方，然而留给我们最深印象的却是台湾的文化创意之美。所到之处都让人浸润在一种绵厚优雅的文化氛围之中。把文化做成生意是台湾文化创意的亮点。在台北故宫博物院礼品店内，朕知道了胶带纸一上市便成为年轻游客的最爱，一时间销量竟超过翠玉白菜、肉形石等传统文化礼品。把康熙皇帝这四个字的朱批印在胶带上，从而激活了沉埋...
982. 阅读题：论哲学与智力
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探索哲学的两个首要条件是：一是具备勇气坦白承认自己心中的疑问；二是把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解。然而，要真心探究哲学，我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦即不能受到意欲的指挥。我们必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。文学家把生活、人的性格和...
983. 文言文阅读题：晋书·卷四十三·列传十三
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郭舒，字稚行。幼请其母从师，岁余便归，粗识大义。乡人、宗人咸称舒当为后来之秀，终成国器。始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。王澄闻其名，引为别驾。澄终日酣饮，不以众务在意，舒常切谏之。及天下大乱，又劝澄修德养威，保完州境。澄虽不能从，然重其忠亮。荆土士人宗庾廞尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。舒厉色谓左右曰：使君过醉，汝辈何敢妄动！澄恚曰：别驾狂邪，诳...
984. 文言文阅读题：资治通鉴·周纪一
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蜀伐楚，取兹方。子思言苟变于卫侯曰：其才可将五百乘。公曰：吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。子思曰：夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。公再拜曰：谨受教矣！卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：以吾观卫，所谓‘君不君，臣...
985. 文言文阅读题：旧唐书·裴耀卿传
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裴耀卿，赠户部尚书守真子也。少聪敏，数岁解属文，弱冠拜秘书正字，俄补相王府典签。开元初，累迁长安令。长安旧有配户和市之法，百姓苦之。耀卿到官，一切令出储蓄之家，预给其直，遂无奸僦之弊。十三年，为济州刺史，车驾东巡，耀卿躬自条理，科配得所。又历宣、冀二州刺史，皆有善政。二十年，礼部尚书、信安王祎受诏讨契丹，诏以耀卿为副。俄又令耀卿赍绢二十万匹分赐立功奚官。耀卿...
986. 阅读题：包容是文化对话的前提
高三年级-语文
包容是文化对话的前提当今世界任何一种文化都不可能在单一语境中自给自足，不同文明的交流是当代世界文明发展的一条必由之路。在世界多元文化的共存与对话中，中国传统文化中所蕴涵的包容精神是当前特别值得重视与倡导的。包容，既是和谐的表现形式，也是达成和谐的基本前提。早在春秋时期，中国古代的先哲就已经认识到和实生物，同则不继的道理，将和作为最理想的社会政治状态。在中国古...
987. 文言文阅读题：任光禄·竹溪记
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任光禄①竹溪记[明]唐顺之余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：毋以是占我花石地!而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：京师人乃宝吾之所...
988. 文言文阅读题：宋史·列传第二百三
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陈师道，字履常，一字无己，彭城人。少而好学苦志，年十六，摎以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也，留受业。熙宁中，王氏经学盛行，师道心非其说，遂绝意进取。巩典五朝史事，得自择其属，朝廷以白衣难之。元祐初，苏轼、傅尧俞、孙觉荐其文行，起为徐州教援，又用梁焘荐，为太学博士。言者谓在官尝越境出南京见轼，改教授颍州。又论其进非科第，罢归。调彭泽令，不赴。家...
989. 阅读题：我国建筑今后新表现的趋势
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我国建筑今后新表现的趋势梁思成艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥创新都是受过传统薰陶的。即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的...
990. 文言文阅读题：华阳国志陈寿传
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陈寿字承祚，巴西安汉人也．。少受学于散骑常侍谯周，治《尚书》《三传》，锐精史、汉，聪警博识，属．文富艳。初应州命卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。大同后察孝廉，为本郡中正。益部自建武后，蜀郡郑伯邑、太尉赵彦信及汉中陈申伯、祝元灵、广汉王文表皆以．博学洽闻，作《巴蜀耆旧传》。寿以为不足经远，乃并巴、汉撰为《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立表呈其传，武帝善之，...
991. 文言文阅读题：吉州学记
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庆历三年秋，天子召政事之臣八人，问治天下其要有几，施于今者宜何先。八人者皆震恐失位，俯伏顿首。于是诏书屡下，劝农桑，责吏课，举贤才。其明年三月，遂诏天下皆立学，置学官之员，然后四方万里之外，莫不皆有学。学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。《记》曰：国有学，遂有序，党有庠，家有塾。此三代极盛之时大备之制也。宋兴盖八十有四年，而天...
992. 文言文阅读题：晋书·列传第三十七·郗鉴传
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郗鉴，字道徽，高平金乡人，汉御史大夫虑之玄孙也。少孤贫，博览经籍，躬耕陇亩，吟咏不倦，以儒雅著名。赵王伦辟为掾，知伦有不臣之迹，称疾去职。及伦篡，其党皆至大官，而鉴闭门自守，不染逆节。东海王越辟为主簿，举贤良，不行。征东大将军苟晞檄为从事中郎。晞与越方以力争，鉴不应其召。及京师不守，寇难锋起，鉴遂陷于陈午贼中。邑人张实先求交于鉴，鉴不许。至是，实于午营来省鉴...
993. 阅读题：熔数千年碑碣，金石铸成苦铁
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中国绘画的书画同源论，从中国文字滥觞期已见端倪。宋元以降，文人画大兴，这一艺术见解，更得到极透彻的实践。传统画师授徒，常先课以书法；不通书法便不得进入绘画堂奥。从苏轼到赵之谦，七八百年来，书画同源的传统已发挥得淋漓尽致。吴昌硕继承了这个传统，并把赵之谦掺以篆刻的金石味向前推进了一大步，成为金石画派达到巅峰的画家。书画同源论有没有道理？它对中国绘画发展功过如何...
994. 文言文阅读题：庄氏二子字说
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庄氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德实。其仲曰文华，予字之曰德诚。且告之曰：文太美则饰，太华则浮。浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如讷，富不如贫，贵不如贱。欲文之美，等若德之实；欲文之华，莫若德之诚:以文为文，莫若以质为文。质之所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。吴在东南隅，古之...
995. 阅读题：黄梅戏的抒情性
高三年级-语文
黄梅戏的抒情性1952年底和1954年秋，上海举行戏曲调演和汇演，《天仙配》《夫妻观灯》《打猪草》轰动大上海。当时的观众评价《天仙配》：以意境表演为主，演得太美了。黄梅戏那种丰富而生活化的舞蹈，演得太优美了。树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，郎对花，姐对花，一对对到田埂下，这些与山水景物紧密相连的充满诗情画意的词句，没有哪一个热爱黄梅戏的人不乐意接受。它清新...
996. 文言文阅读题：漳南书院记
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肥乡之屯子堡，遵中丞于清端公令，建有义学，田百亩。学师郝子文灿以所入倡乡众，杨计亮、李荣玉等协力经营，益广斋舍，许侍郎三礼题曰：漳南书院。问学者日众，郝子遂谦不任事，别寻师者十有五年。于康熙三十三年，郝子不远数百里，抵荒斋，延元主院事，元辞。去已又过，陈说百端，作十日留，元固辞。明年，又以币聘予，再辞。又明年，遣院中苗生尚信至，进聘仪，掖起复跪者十日。予不得...
997. 阅读题：中国历史上城与市的关系
高三年级-语文
①在历史上，城与市是产生于不同历史阶段的两种事物。这两个事物既曾结合在一起，融为一物（城市）；也曾互相独立，或为无市之城，或为无城之市。城与市是反映不同事物的两个概念。②城与市关系演变的过程与形态，是社会关系演变过程与形态的一个方面，特别是其中的交换关系演变的集中表现。在氏族社会的早期和中期，既无城，更无市。到了后期，在距今7000年前后，修城之初，城墙内没...
998. 文言文阅读题：宋史•列传第一后妃上
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英宗宣仁圣烈高皇后，亳州蒙城人。曾祖琼，祖继勋，皆有勋王室，至节度使。母曹氏，慈圣光献后姊也，故后少鞠宫中。时英宗亦在帝所，与后年同，仁宗谓慈圣，异日必以为配。既长，遂成昏濮邸。生神宗皇帝、岐王颢……治平二年册为皇后。后弟内殿崇班士林，供奉久，帝欲迁其官，后谢曰：士林获升朝籍，分量已过，岂宜援先后家比？辞之。神宗立，尊为皇太后。帝累欲为高氏营大第，后不许。久...
999. 阅读题：比特币：金本位的互联网试验
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比特币：金本位的互联网试验诞生于国际金融危机后的比特币，是技术人员对货币的一种乌托邦实现。比特币其实就是网络上一串代码，设计者通过设计，能够让用户在一个去中心化的、点对点的网络中通过比特币完成支付，其独特的地方在于不需要一个中央的清算中心或者金融机构对交易进行清算。用户只需要互联网连接以及比特币软件就可以向另外一个公开的账户或地址进行支付操作。流通中的比特币...
1000. 阅读题：郭德纲：今天相声的另一种说法
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郭德纲：今天相声的另一种说法作为起源于北方民间的一种曲艺形式，相声实际上也应该是中国传统文化的重要组成部分。这是因为：它也有百余年的历史，而且形成了固定有效的表演系统和独到的语言体系，具有丰富的思想内容和广泛的社会影响。它本来是从民间生活和低层民众中自然生长出的一种娱乐形式，但也逐渐融入了大量精英文化的内容。比较国学，它对近现代社会生活尤其是草根百姓的作用更...