文言文阅读题：吕氏春秋·慎行论第二·察传
夫得言不可以不察。数传而白为黑、黑为白，故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰"夔一足’，非"一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
(选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》)
- 1．对下列加点词的解释，不符合句中含意的一项是 (本题分数：3分)
- A：夫得言不可以不察 察:考察
- B：数传而白为黑 数:多次
- C：国人道之，闻之于宋君 国:宋国
- D：是非之经，不可不分 经:划分
- 答案为：C
注：解析：“国”，在句中为国都或都城。 - 2．以下各组句子中，全都属于证明“察传”观点的正面论据的一组是
①齐桓公闻管子于鲍叔
②智伯闻赵襄子于张武
③乐正夔一足
④鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”
⑤晋师三豕涉河
⑥非也，是己亥也 (本题分数：3分) - A：②③⑤
- B：①③⑥
- C：②④⑤
- D：①④⑥
- 答案为：D
注：解析：②③⑤为反面论据，①④⑥为正面论据。难点是③④句，③句“乐正夔一足”是误传，④句是鲁哀公在考查那句误传。 - 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (本题分数：3分)
- A：作者举从狗到玃、母猴再到人这一事例，最终的目的是为了说明事物经过人们“数传”后把白说成黑把黑说成白这一道理。
- B：作者在第二段论述时，使用的最为突出手法是对比。不仅在说理时用正反对比，在举例时也用了正反对比。
- C：作者提出了“熟论”和“验之以理”的观点后，共举了三个例子来说明，这三个例子，都包括有传言及对传言验证后所得出的真实情况。
- D：“察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审验。文章多用故事为论据，生动有趣。
- 答案为：A
注：分析：用狗到人的事例，最终的目的是为了说明“得言不可以不察”这个观点。 - 4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）故曰‘夔一足’，非‘一足’也。 (本题分数：5分) - 请填写答案： (请在横线上填写答案)
- 答案为：
所以说“夔一人就足够了“，不是“只有一只脚”啊。 - （2）缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 (本题分数：5分)
- 请填写答案： (请在横线上填写答案)
- 答案为：
遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。