• 高三试题

• 251. 古人出行带什么样的包_现代文阅读题

  高三年级-语文

  古人出行带什么样的包在中国古代，衣服大多没有口袋，古人出行时包是不可或缺的。包最早并不叫包，而是叫佩囊。佩囊是古代使用最早、流行时间最久的包，像钥匙、印章、凭证、手巾一类必须随身带的东西，大都放在这种囊内。因为外出时多将其佩戴于腰间，故谓之佩囊。从文献记载来看，先秦时人们已有带包的习惯，即所谓佩囊之俗。古人的佩囊之俗推测起源于士兵配备的箭囊。佩囊实用方便，从...

• 252. 《豫让论•方孝孺》|附译文翻译_文言文阅读题

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  豫让论方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩．世炫俗。由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之...

• 253. 王志敏《中国的印章与篆刻》_现代文阅读题

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  印章艺术是最具民族特色的中国传统艺术，它的起源和社会结构的复杂化分不开。据传，在四千多年前的华夏族已经用玺印了。汉代的《春秋远计枢》中说：黄帝时，黄龙负图，中者，文日天王符玺。这里说的玺，便是我们后来所说的印章。印玺开始是作为一种契约和凭证来使用的。《左传·裹公二十九年》中记载：季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之。《周礼·地官·掌节》也记载：货贿用玺节。可见...

• 254. 《隋书•王世积传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  王世积、阐熙新囶人也。父雅，周使持节、开府仪同三司。世积容貌魁岸，风神爽拔，有杰人之表。在周，有军功，拜上仪同，封长子县公。高祖为丞相，尉迥作乱。从韦孝宽击之，每战有功，拜上大将军。高祖受禅，进封宜阳郡．公。高颎美其才能，盛善之，尝密谓颎曰：吾辈俱周之臣子，社稷沦灭，其若之何?颎深拒其言。未几，授蕲州总管，平陈之役，以舟师自蕲水趣九江，与陈将纪瑱战于蕲口，大...

• 255. 汪晓云《体育也是艺术》_现代文阅读题

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  由于仪式的表演性，人们很容易把仪式当作戏剧，但仪式不是艺术，仪式与艺术本质的不同在于仪式的集体性情感与艺术的个体性情感，表达个体性情感是从仪式转变为艺术的根本因素。在西方学者看来、体育是从日常生活中脱离出来的游戏，不是艺术，实际上，体育与戏剧在古希腊和中国古代与仪式同源共生，古希腊戏剧节与运动会都和祭神仪式相关，中国古代屡屡诉诸文献记载的迎神赛会亦表明，赛会...

• 256. 《魏书·王肃传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  王肃，琅邪临沂人。肃少而聪辩，涉猎经史，颇有大志。仕萧赜，历著作郎、太子舍人、秘书丞。肃自谓《礼》《易》为长，亦未能通其大义也。父奂及兄弟并为萧赜所杀，肃自建业来奔。高祖幸邺，闻肃至，虚襟待之，引见问故，甚哀恻之。遂语及为国之道肃陈说治乱深会帝旨高祖嗟纳之促席移景不觉坐之疲淹也。因言萧氏危灭之兆，可乘之机，劝高祖大举。高祖器重礼遇日有加焉，或屏左右相对谈说，...

• 257. 许结《经典阅读与人文情境》_现代文阅读题

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  我们读经典，要有人文情境参与其中。人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的情境。下面谈学术情境和艺术情境两点。学术情境就是用求真的心态去认知经典。如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。一是博与精。学习要博览群书，拓展视野，人们说开卷有益世事洞明皆学问就是这个道理。我们读《诗经·关雎》关关雎...

• 258. 《明史·吕原传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  吕原，字逢原，秀水人。父嗣芳万泉教谕兄本景州训导嗣芳老就养景州与本相继卒贫不能归葬厝于景原时至墓恸哭久之，奉母南归，家益贫。知府黄懋奇原文，补诸生，遣入学，举乡试第一。正统七年，进士及第，授编修。十二年，与侍讲裴纶等十人同选入东阁肄业，直经筵。景泰初，进侍讲，与同官倪谦授小内侍书于文华殿东庑。帝至，命谦讲《国风》，原讲《尧典》，皆称旨。问何官，并以中允兼侍讲...

• 259. 独一无二的贫民作家_实用类文本阅读题

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  独一无二的贫民作家1911年，萧红出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭。父亲专制而保守，在萧红初中毕业以前，就为她订了婚，毕业后不再让她上学。这样，她的接受教育及自由婚姻的权利过早地被剥夺了。周遭房客的女人、农妇，和她们的女儿，以不断重复着的险恶的命运呈示给她。她感到恐怖。出于叛逆和反抗，萧红离家出走，流浪生活。这使她由一个地主的女儿沧落为流浪者、穷人，进而构...

• 260. 苏秉琦《中国文明起源新探》_现代文阅读题

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  中国是世界四大文明古国之一。世界不能没有中国，世界史不能没有中国史。但一个不容回避的事实是，中国学者写的世界史都不包括中国史，苏联学者写《世界通史》中国部分要委托中国学者来写，这都说明中国史在世界史中的地位与现在的研究状况很不相称。其实，中国历史传统就是天下国，有中央有四裔四裔并无自大、歧视外化，而是局限于交通条件，凡与中国通，都包罗在内。中国正史都不乏对四...

• 261. 《宋史•杨绘传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  杨绘，字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士上第，通判荆南。为开封推官，遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州，徙兴元府。吏请摄穿窬盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰:我知之矣。呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。诏遣内侍王中正、李...

• 262. 《中国古代书论中的“自然”变迁》_现代文阅读题

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  我国书法理论诞生较早，始见于汉代。崔瑗所谓观其法象，俯仰有仪，蔡邕所谓书肇于自然的书法评论，可算是书法理论的萌芽。此后，自然二字出现频率极高，且在不同时段、不同理论家的认知中有着不同的内涵。汉代的书论中，观物取象意识普遍存在。在此观念下，当时的书论家不但关注汉字点画形状的书写方法，而且注重以自然物象来对应说明点画的形状与面貌。到了魏晋，书论对点画的描述更加微...

• 263. 《宋史·庞籍传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  封言：旧制不以国马假臣下，重武备也。今日圣断乃异于昔，臣窃惑焉。若是，则清强者沮矣。久之，出知秀州，召为殿中侍御史，章献太后遗诰：章惠太后议军国事；籍请下阁门，取垂帘仪制尽燔之。又奏：陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政。孔道辅谓人曰：言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。为开封府判官，尚美人遣内侍称教旨免工人市租。籍言：祖宗以来，...

• 264. 灾异与人事_现代文阅读题

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  灾异与人事葛剑雄中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感。加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即天人感应或天人合一。时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿...

• 265. 《张行简•列传第四十四•金史卷l06》|附译文翻译_文言文阅读题

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  张行简，字敬甫，莒州日照人。颖悟力学，淹贯经史。大定①十九年中词赋科第一，除应奉翰林文字。丁母忧，杜门读书。服除复任。章宗②即位，摄太常博士，累迁礼部郎中。章宗将下诏以示四方，行简奏曰：往年饥民弃子或丐以与人其后诏书官为收赎或其父母衣食稍充即识认官亦断与之。自此以后，饥岁流离道路，人不肯收养，肆为捐瘠，饿死沟中。伏见近代御灾诏书，皆曰‘以后不得复取’，今乞依...

• 266. 《旧唐书•张孝忠》|附译文翻译_文言文阅读题

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  张孝忠，本奚之种类。开元中以众归国授鸿胪卿同正以孝忠贵赠户部尚书孝忠以勇闻于燕赵形体魁伟长六尺余性宽裕事亲恭孝。天宝末，以善射授内供奉。后为偏将，破九姓突厥，先登陷阵，以功授果毅折冲。上元中，李宝臣奏授左领军郎将。宝臣以孝忠谨重骁勇，甚委信之，以妻妹昧谷氏妻焉，仍悉以易州诸镇兵马令其统制。前后居城镇十余年，甚著威惠。田承嗣之寇冀州也，宝臣俾孝忠以精骑数千御之...

• 267. 《宋史•刘承规》|附译文翻译_文言文阅读题

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  刘承规，字大方，楚州山阳人。建隆中补高班，太宗即位，超拜北作坊副使。会土民啸聚为寇，承规与知州乔维岳率兵讨定之。真宗即位，为胜州刺史，俄兼勾当群牧司。大中祥符初，议封泰山，以掌发运使迁昭宣使、长州防御使。会修玉清昭应宫，以承规为副使。祀汾阴复命督运议者以自京至河中由陆则山险具舟则湍悍承规决议水运凡百供应悉安流而达礼成当进秩表求休致手诏敦勉仍作七言诗赐之。拜宣...

• 268. 《明史•明玉珍传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  明玉珍，随州人。身长八尺余，目重瞳子。徐寿辉起，玉珍与里中父老团结千余人，屯青山。及寿辉称帝，使人招玉珍曰：来则共富贵，不来举兵屠之。玉珍引众降。时元右丞完者都募兵重庆，义兵元帅杨汉应募至，欲杀之而并其军，不克。汉走，遇玉珍，为言：重庆无重兵，完者都与右丞哈麻秃不相能，若回船出不意袭之，可取而有也。玉珍意未决，部将戴寿曰：机不可失也。可分船为二，半贮粮归沔阳...

• 269. 野店初尝竹叶酒，劝农曾入杏花村＿现代文阅读题

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  野店初尝竹叶酒，劝农曾入杏花村赵树义有史以来，酒似乎天生就是文字的酵母，好酒的时代便多好文字，与酒有关的文字自然也多，宋人众多的酒文字中，朱肱撰写的《北山酒经》是我国现存最早的一部有关于酿酒工艺的专著，从酿酒专业的角度看，这部书便是最早的教科书了。《北山酒经》全面总结了历代的酿酒理论，论述了制曲和酿酒技术，并收录十余种酒曲的配方及制法，在我国古代酿酒史上，堪...

• 270. 《杨存中•宋史史•卷三百六十七》|附译文翻译_文言文阅读题

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  杨存中，本名沂中，字正甫，绍兴间赐名存中，代州崞县人。存中魁梧沈鸷，少警敏，力能绝人。慨然语人曰：大丈夫当以武功取富贵，焉用俯首为腐儒哉！于是学孙、吴法，善射骑。靖康元年，金人再围汴京，诸道兵勤王，上问将于俊，俊以存中对。剧贼李昱据任城，久不克，存中以数骑入，击杀数百人。帝乘高望见，介胄尽赤，意其被重创。召视之，皆污贼血，壮之。绍兴元年，从俊讨李成。诸将议，...

• 271. 《秃秃记·曾巩诗文选译》|附译文翻译_文言文阅读题

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  秃秃记曾巩秃秃，高密孙齐儿也。齐明法，得嘉州司法。先娶杜氏，留高密。更鲐娶周氏，与抵蜀。罢归，周氏恚齐绐，告县。齐赀谢得释。授歙州体宁县尉，与杜氏俱迎之官，再期，得告归。周氏复恚，求绝，齐急日：为若出杜氏。祝发以誓。周氏可之。齐独之休宁，得娼陈氏，又纳之。代受抚州司法，归间周氏，不复见，使人窃取其所产子，合杜氏、陈氏，裁之抚州。明道二年正月至，是月，周氏亦与...

• 272. 表情包占领世界_现代文阅读题

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  表情包占领世界谢石我最近突发奇想地做了一个实验一一如果不写字，单靠发表情，我们能跟朋友聊多久天？结果，纯表情聊天非但没有卡壳，反而异常顺利。科技改变了我们的生活，但是没想到它也深深改变了我们的说话方式一一如果没有表情，有些话还真不知道怎么说出口。成套的表情包里扮成清朝后宫妃嫔的女孩扭着头说拉下去杖责二十，要比直白调侃来得更有效；我也不需要特意写出晚安两个字，...

• 273. 《明史•陶谐传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  陶谐，字世和，会稽人。弘治八年乡试第一。明年成进士，选庶吉士，授工科给事中。请命儒臣日讲《大学衍义》，孝宗嘉纳之。正德改元，刘瑾等乱政。谐请以瑾等误国罪告先帝，罪之勿赦。瑾摘其讹字令对状，伏罪乃宥之。帝命中官崔杲等往江南、浙江织造，杲等复乞长芦盐引。谐再疏争，皆不听。谐当出理边储，以工科掌印无人，请俟行日遣官代署。瑾遂中谐，下诏狱廷杖，斥为民。旋榜为奸党。又...

• 274. 《与友人论师书•钱大昕》|附译文翻译_文言文阅读题

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  与友人论师书钱大昕日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；令之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。稍长则习业之文，父兄皆延师教之。父兄曰：汝师之。吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。乡会试...

• 275. 《送狄承式青田教谕•震川先生集》|附译文翻译_文言文阅读题

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  送狄承式青田教谕①序归有光予与承式同举于乡，试于礼部，皆不第。而承式独以禄养为急，徘徊都下。送予出崇文门外，谓当得官浙中，因约余游钱塘西湖，远则在天台、雁荡之间，欲为东道主人，然又数不果。今年，始得处之青田。青田在万山中，足以读书谈道，优游自适。而浙东学者，近岁浸被阳明之教，为致良知之学。承式为人敦朴敛约，不喜论说，而中有自得者。今为人师，不容默默，亦将出其...

• 276. 当代山水画家的文化使命_现代文阅读题

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  当代山水画家的文化使命陈仕彬山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的道的精神紧密相连。儒家的道德感悟是与山水连在一起的。《礼记&中庸》云：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。正是以山高水长来形容仁爱之道。同时，仁者乐山，智者乐水。所以，孔子心目中的理想境界是暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归(《论语·先...

• 277. 《程大昌•宋史•列传第一百九十二》|附译文翻译_文言文阅读题

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  程大昌，字泰之，徽州休宁人。十岁能属文，登绍兴二十一年进士第。主吴县簿。未上，丁父忧。服除，著十论言当世事，献于朝，宰相汤思退奇之，擢太平州教授。孝宗即位，迁著作佐郎。帝初政，锐意事功，问大昌曰：朕治道不进，奈何？大昌对曰：陛下勤俭过古帝王，自女真通和，知尊中国，不可谓无效。但当求贤纳谏，修政事，不必他求奇策。又言：淮上筑城太多，缓急何人可守？设险莫如练卒，...

• 278. 《范述曾·梁书·列传五十三》|附译文翻译_文言文阅读题

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  范述曾，字子玄，吴郡钱唐人也。幼好学，从余杭吕道惠受五经，略通章句。道惠学徒常有百数，独称述曾曰：此子必为王者师。齐文惠太子、竟陵文宣王幼时，高帝引遂曾为之师友。起家为宋晋熙王国侍郎。齐初，至南郡王国郎中令，迁尚书主客郎、太子步兵校尉，带开阳令。述曾为人謇谔，在宫多所谏争，太子虽不能全用，然亦弗之罪也。竟陵王深相器重，号为周舍。时太子左卫率沈约亦以述曾方汲黯...

• 279. 胡适《说儒》_现代文阅读题

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  儒本来是亡国遗民宗教，所以富有亡国遗民柔顺以取容的人生观，所以儒的古义为柔懦。到了孔子，他对自己有绝大信心，对他领导的文化教育运动也有绝大信心，他又认清了那六百年殷周民族同化的历史实在是东部古文化同化了西周新民族的历史—一西周民族的新建设也都建立在周因于殷礼的基础之上——所以他自己没有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。士不可以不弘毅，任重而道远是这个新运动的新精...

• 280. 《周书·卢柔传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  卢柔字子刚。少孤，为叔母所养，抚视甚于其子。柔尽心温清，亦同己亲。宗族叹重之。性聪敏，好学，未弱冠，解属文。司徒、临淮王或见而器之，以女妻焉。及魏孝武与齐神武有隙，诏贺拔胜出牧荆州，柔谓因此可著功绩，遂从胜之荆州。以柔为大行台郎中，掌书记。军中机务，柔多预之。及胜为太保，以柔为掾，加冠军将军。孝武后召胜引兵赴洛，胜以问柔，曰：高欢托晋阳之甲，意实难知。公宜席...

• 281. 社交网络让我们更近了吗_现代文阅读题

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  社交网络让我们更近了吗于洋①渴望交流是人的本能，交流的形式在不同的时代有不同的特征。过去的交流是鱼腹鸿雁，千里传信；现代的交流是书信电话，片语真心；网络时代的交流是面对电脑一遍遍地刷屏，等待对方的回复。②网络丰富了人们的交流形态，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。社交网络的出现让网络的功能有了更大的扩展。每个人都可以以自己为中心，建立一个庞大的社交群，在动...

• 282. 《新唐书•王思礼》|附译文翻译_文言文阅读题

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  王思礼，高丽人，入居营州。父为朔方军将。思礼习战斗，从王忠嗣至河西，与哥舒翰同籍麾下。翰为陇右节度使，思礼与中郎将周位事翰，以功授右卫将军、关西兵马使。从讨九曲，后期当斩，临刑，翰释之，思礼徐曰：死固分也，何复贷为？诸将壮之。天宝十三载，吐谷浑苏毗王款附，诏翰至磨环川应接，思礼坠马，蹇甚。翰谓监军李文宜曰：思礼跛足，尚欲何之。俄加金城郡太守。安禄山反，翰为元...

• 283. 史念海《古代音乐戏曲杂耍与古都文化》_现代文阅读题

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  杂剧的名称，唐时已经有了。李德裕在其所撰《论故循州司马杜元颖追赠》中述及南诏攻入成都时驱掠人口之事说：成都华阴两县，被驱掠80人，其中有杂剧丈夫两人。这是杂剧名称见于记载之始。南诏进攻成都，在唐文宗太和三年，其时已是唐代晚期。文中所说杂剧丈夫两人，应是在成都演奏的仗工，则杂剧之兴当在其时之前；其盛行一时，则当在宋代。北宋开封习于浅斟低唱。柳永《鹤冲天》词中有...

• 284. 《杨尚希·隋书·卷四十六》|附译文翻译_文言文阅读题

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  杨尚希，弘农人也。父承宾，商、直、淅三州刺史。尚希龆．龀．而孤。年十一，辞母请受业长安。涿郡卢辩见而异之，令入太学，专精不倦，同辈皆共推伏。周太祖尝亲临释．奠．，尚希时年十八，令讲《孝经》，词旨可观。太祖奇之，赐姓普六茹氏，擢为国．子．博．士．。仕明、武世，历太学博士、太子宫尹、计部中大夫。宣帝时，令尚希抚慰山东、河北，至相州而帝崩，与相州总管尉迥发丧于馆。...

• 285. 陈来《中国文明的哲学基础》_现代文阅读题

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  中国缺少创世神话，但并不意味着中国没有宇宙发生说，也不意味着中国古代思维认为宇宙是一永恒的存在。天地万物如何产生、存在，也是古代中国哲学家思考的问题。屈原的《天问》最明显地表达出中国古代哲学思维对宇宙起源、构成的兴趣。中国哲学的主流看法虽然认为天地万物不是永恒存在着的，而是有其发生历史的，但天地万物的发生不是由一个外在于宇宙的人格力量创造出来的。在中国哲学家...

• 286. 《宋史•燕达传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  燕达字逢辰，开封人。为儿时，与侪辈戏，辄为军陈行列状，长老异之。既长，容体魁梧，善骑射。以材武隶禁籍，授内殿崇班，为延州巡检，戍怀宁寨。夏人三万骑薄城，战竞日不决，达所部止五百人，跃马奋击，所向披靡。擢延都监数帅兵深入敌境九战皆以胜归之弃也遣达援取戍卒辎重为贼所邀且战且南失亡颇多，神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁西上阁门使、领英州刺史，为秦凤副总管。讨破...

• 287. 《宋史•潘良贵传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  潘良贵，字子残，婺州金华人。以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎。时宰相蔡京方以爵禄钩知名士，良贵屹然特立，亲故数为京致愿交意，良贵正色谢绝。靖康元年，钦宗问孰可秉钧轴者，良贵极言：何、唐等四人不可用，他日必误社稷。陛下若欲扶危持颠之相，非博询于下僚，明扬于微陋，未见其可。语彻于外，当国者指为狂率，黜监信州汭口排岸。高宗即位，召为左司谏。既见，请诛伪党，使叛命者受...

• 288. 高士明《山水的危机》_现代文阅读题

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  山水画家所欲完成的自然是造化世界，不是由各种绘画图式构成的山川。中国画要外师造化，中得心源。但是师法造化与培根的阅读大自然之书全然不同，造化并非一山一水，亦非万物之集合。造化是大衍运行、生成化育，是创造和变化。造化有道却无定法，师法造化就是得万物生成变化之机枢，所以中国文人画家与世界所发生的最重要的关系不是模仿，而是起兴。起兴是在时机之中由一物一景引发的感怀...

• 289. 《东坡全集•叶嘉传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  叶嘉传(宋)苏轼叶嘉①，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛于中土。茂先葬郝源，子孙遂为郝源民。至嘉，少植节操。或劝之业武。曰：吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！因而游见陆先生②，先生奇之，为著其行录，传于时。上读其行录而善之，敕建安太守召嘉，给传③遣诣京师。郡守始令...

• 290. 《宋史•梁鼎传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  粱鼎，字凝正，益州华阳人。太平兴国八年进士甲科，解褐大理评事、知秭归县，再迁著作佐郎。知吉州，民有萧甲者，豪猾为民患，鼎暴其凶状，杖脊黥面徙远郡。太宗尤赏其强干，代还，赐绯鱼，旧例当给银宝瓶带，太宗特以犀带赐之，记其名于御屏。至道初，鼎建议兴三白渠，及陈、许、邓等数州用水利垦田，事具《食货志》。徒陕西。二年五将分道击李继迁，李继隆擅出赤柽路无功，还奏军储失期...

• 291. 聂珍钊《史学经典的阅读、阐释和价值发现》_现代文阅读题

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  文学经典的重构指的是通过对现有的文学经典的阅读和阐释，在获得新的认识和理解的基础上，对现存的经典书目进行修订使之变得更加完善和实用。因此，文学经典的重构不是把现有的经典推倒重来，而是在现有的基础上通过增添与删除，从而接纳被历史确认了的新的经典，剔除被历史证明为不是经典的作品。通过重构，文学经典才能与历史同步，文学经典的书目才会变得完备和可靠，文学经典的质量才...

• 292. 《清史稿•甘文焜》|附译文翻译_文言文阅读题

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  甘文焜，字炳如，汉军正蓝旗人，善骑射，喜读书，尤慕古忠孝事。以官学生授兵部笔帖式①，累迁礼部启心郎，屡奉使称旨。康熙初，授大理寺少卿，迁顺天府府尹。崇文门榷税不平，疏劾之。廷议令兼摄，文焜曰：言之而居之，是利之也。固辞。六年，授直隶巡抚，奏复巡历旧制。单车按部，适保定、真定所属诸县患水灾，疏请蠲岁赋。总督白秉真以赈费浩繁，请听官民输银米，文焜斥廉俸以助。议叙...

• 293. 《谈诗歌的欣赏与〈人间词话〉的三种境界》_现代文阅读题

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  王国维先生在《人间词话》中，曾说过下面一段话：古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。第一种境界所引者为晏殊《蝶恋花》之句，第二种境界所引者为柳永《凤栖梧》之句，第三种境界所引者为辛弃疾《青玉案》之句。若自...

• 294. 《王嘉•晋书》|附译文翻译_文言文阅读题

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  王嘉字子年，陇西安阳人也。轻举止，丑形貌，外若不足，而聪睿内明。滑稽好语笑，不食五谷，不衣美丽，清虚服气，不与世人交游。隐于东阳谷，凿崖穴居，弟子受业者数百人，亦皆穴处。石季龙之末，弃其徒众，至长安，潜隐于终南山，结庵庐而止。门人闻而复随之，乃迁于倒兽山。苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。问其当世事者，皆随问而对。好为譬喻，状如戏调；言未...

• 295. 《张辅•明史•列传•卷四十二》|附译文翻译_文言文阅读题

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  张辅，字文弼。永乐三年进封新城侯。安南黎季犛弑其主，自称太上皇……帝大怒，命成国公朱能为征夷将军，辅为右副将军，会左副将军西平侯沐晟，分道进讨。四年十月，能卒于军，辅代领其众。自凭祥进师，檄季犛二十罪。道芹站，走其伏兵，抵新福。晟军亦至，营于白鹤。安南有东、西二都，依宣、洮、沲、富良四江为险，贼缘江南北岸立栅聚舟其中筑城于多邦隘城栅桥舰相连九百余里兵众七百万...

• 296. 张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》_现代文阅读题

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  燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。虽然这一区域具有地边胡，数被寇的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于其他周边区域而言，慷慨悲歌是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就是慷慨悲歌，也只有慷慨悲歌才是燕赵区域的文化特色。具有特征主线...

• 297. 《家谱记•归有光》|附译文翻译_文言文阅读题

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  家谱记归有光有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时...

• 298. 《明史•叶向高》|附译文翻译_文言文阅读题

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  叶向高，字进卿，福清人。父朝荣，养利知州。向高甫妊，母避倭难，生道旁败厕中。数濒死，辄有神相之。举万历十一年进士，三十五年，向高入朝，明年，首辅赓卒，次辅廷机以人言久杜门，向高遂独相。当是时，帝在位日久，倦勤，朝事多废弛，大僚或空署，士大夫推择迁转之命往往不下，上下乖隔甚。廷臣部党势渐成，而中官榷税、开矿，大为民害。帝又宠郑贵妃，福王不肯之国。向高用宿望居相...

• 299. 孟宪实《唐朝的退休制度》_现代文阅读题

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  唐朝的政府官员，通常都有退休（致仕）的保障。官员致仕，根据等级不同，规定有所不同。皇帝身边的五品官，地方上的四品官，到了退休的年龄，所谓悬车①之年，要自己打报告给皇帝，获得皇帝批准才能办理致仕手续。比如唐高宗时的张行成，是尚书右仆射，加授太子少傅。因为天旱，他认为自己有责任，于是上表请求致仕，唐高宗亲手书写诏书，不允许，反而赏赐宫女、黄金、器物等等。但是，六...

• 300. 《何承矩•宋史•列传三十四》|附译文翻译_文言文阅读题

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  何承矩字正则。幼为棣州衙内指挥使，从继筠讨刘崇，擒其将胡澄以献，论功授闲厩副使。太平兴国五年，知河南府。时调丁男百十辈转送上供纲，承矩以为横役，奏罢其事。徙知潭州，疏为政之害民者数十事上之，悉被容纳。凡六年，囹圄屡空，诏嘉奖之。米信知沧州，以其不习吏事，命承矩知节度副使，实专郡治。时契丹挠边，承矩上疏曰：若于顺安砦西开易河蒲口，导水东注于海，资其陂泽，筑堤贮...