- 语文试题
651. 西洋画素描与中国画的白描|宗白华|美学散步|阅读题
高三年级-语文
西洋画素描与中国画的白描宗白华①西洋画素描与中国画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂，轻装简从，直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物，面对面肉搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性。②抽象线纹，能以它的匀整、流动、回环、曲折，表现万物的体积、形态与生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，写出心情的灵境而探入物体的诗魂...
652. 论贵粟疏|晁错|附译文翻译|文言文阅读题
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民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也...
653. 梁适传|宋史|列传四十四|附译文翻译|文言文阅读题
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梁适，字仲贤，东平人，翰林学士颢之子也。少孤，尝辑父遗文及所自著以进，真宗曰：梁颢有子矣。授秘书省正字。为开封工曹，知昆山县。徙梧州，奏罢南汉时民间折税。更举进士，知淮阳军，又奏减京东预买䌷百三十万。论景祐赦书不当录朱梁后，仁宗记其名，寻召为审刑详议官。梓州妖人白彦欢依鬼神以诅杀人，狱具，以无伤谳。适驳曰：杀人以刃或可拒，而诅可拒乎？是甚于刃也。卒论死。有鸟...
654. 散文的文体提纯要彻底|阅读题
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散文的文体提纯要彻底可以准入艺术殿堂的散文只有三种：抒情散文、随笔和小品文。这样的散文才有资格与小说、诗和戏剧举行圆桌会议，进行交流，因为它们咸为审美性文章，是文学作品，表达的都是人情、人性和人的欲望。其他文章，虽然有散文之元素，也用了艺术之技法，甚至还曾经冠以散文之名，但它们的形式却过于随便，思想上也过于窄浅急近，论艺术是不够的，那么就请止步，不登艺术殿堂...
655. 孙武|苏洵|权书|附译文翻译|文言文阅读题
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孙武苏洵①天下之士与之言兵，而曰我不能者几人？求之于言而不穷者几人？言不穷矣，求之于用而不穷者几人？呜呼！至于用而不穷者，吾未之见也。②《孙武十三篇》，兵家举以为师。然以吾评之，其言兵之雄乎！其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。以是而揣其为人，必谓有应敌无穷之才。不知武用兵乃不能必克，与书所言远甚。③吴王阖庐之入郢也，武为将军。及秦楚交败其兵，越...
656. 姜士昌|明史·传第九|附译文翻译|文言文阅读题
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姜士昌，字仲文，丹阳人。父宝，字廷善。嘉靖三十二年进士。官编修。不附严嵩，出为四川提学佥事，再转福建提学副使，累迁南京国子监祭酒。请罢纳粟例，复积分法，又请令公侯伯子弟及举人尽入监肄业，诏皆从之。累官南京礼部尚书。尝割田千亩以赡宗族。士昌五岁受书，至惟善为宝，以父名辍读拱立。师大奇之。举万历八年进士，除户部主事，进员外郎。请帝杜留中，录遗直，举召对，崇节俭。...
657. 学问的趣味|梁启超|阅读题
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学问的趣味梁启超我是个主张趣味主义的人，我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活，我常常想动员别人也学我这样生活。凡属趣味，我一概都承认他是好的，但怎么样才算趣味，不能不下一个注脚。我说：凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味...
658. 史记·平津侯主父列传|附译文翻译|文言文阅读题
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丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。家贫。年四十余，乃学《春秋》杂说。建元元年，是时弘年六十，征以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。元光五年，菑川国复推上公孙弘，拜为博士。弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。于是天子察其行敦厚，辩论有余，习文法吏...
659. 哲学的“终极关怀”|陈伯海|光明日报|阅读题
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哲学的终极关怀陈伯海人作为有灵性的生物，对其生存意义之究竟不能不有所关顾，即通常所谓的终极关怀。而当终极关怀以终极思考的方式展示出来时，我们就有了哲学。哲学思考要穷原尽委，往往以追索终极真理为目标。终极真理不可能存在，思考的目标实难达到，但充当思考动力的终极关怀却源源不绝地在发动着。一方不停地推进，一方又始终落实不到目标，于是哲学永远行进在途中，这也便是很多...
660. 谈英雄崇拜|朱光潜|谈修养|阅读题
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谈英雄崇拜朱光潜关于英雄崇拜有两种相反的看法。依一种看法，英雄造时势。人类文化各方面的发端与进展都靠着少数伟大人物去倡导推动，多数人只在随从附和，一个民族有无伟大成就，要看他有无伟大人物，也要看他中间多数民众对于伟大人物能否倾倒敬慕，闻风兴起。但依另一种看法，时势造英雄，历史的原动力是多数民众的努力造成每个时代政教文化各方面的大势所趋，而所谓英雄不过顺承大势...
661. 魏书·刘休宾传|附译文翻译|文言文阅读题
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刘休宾，字处干，本平原人。祖昶，从慕容德度河，家□北海之都昌县。父奉伯，刘裕时，北海太守。休宾少好学，有文才，兄弟六人，乘民、延和等皆有时誉。休宾为刘彧虎贲中郎将，稍迁幽州刺史，镇梁邹。及慕容白曜军至升城，遣人说之，令降，休宾不从。刘彧龙骧将军崔灵延、行勃海郡房灵建等数十家皆入梁邹，同举休宾为征虏、兖州。会刘彧遣使授休宾辅国将军、兖州刺史。休宾妻，崔邪利女也...
662. 谢杜相公书|曾巩|附译文翻译|文言文阅读题
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谢杜相公书①曾巩伏念昔者，方巩之得祸罚于河滨，去其家四千里之远。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之险，为其阻厄。而以孤独之身，抱不测之疾，茕茕路隅，无攀缘之亲、一见之旧，以为之托。又无至行上之可以感人，利势下之可以动俗。惟先人之医药，与凡丧之所急，不知所以为赖，而旅榇②之重大，惧无以归者。明公独于此时，闵闵勤勤，营救护视，亲屈车骑，临于河上。使其方先人之病...
663. 答毕仲举书|苏轼|苏轼文集|附译文翻译|文言文阅读题
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答毕仲举书苏轼奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉...
664. 旧唐书·苗晋卿传|附译文翻译|文言文阅读题
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苗晋卿，上党壶关人，世以儒素称。晋卿幼好学，善属文，进士擢第。开元二十四年，与吏部郎中孙逖并拜中书舍人。二十七年，以本官权知吏部选事。晋卿性谦柔，选人有诉讼索好官者，虽至数千言，或声色甚厉者，晋卿必含容之，略无愠色。二十九年，拜吏部侍郎。前后典选五年，政既宽弛，胥吏多因缘为奸，贿赂大行。时天下承平，每年赴选常万余人。李林甫为尚书，专任庙堂，铨事唯委晋卿及同列...
665. 中华礼仪的当前价值|中华礼仪|彭林
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中华礼仪的当前价值①改革开放后，我国的经济取得了举世瞩目的成就，不断发展先进生产力，无疑是今后需要继续努力的方向。但是，人们不无遗憾地看到，当年西方后现代工业国家所遇到的困惑，正在中国重现。人们更多地关注个人的钱财和前途，精神世界正在被越来越多的物质欲望所挤占，对社会和他人缺乏温情和信任，表现出更多的冷漠。事实证明，我们所遇到的许多问题都出在道德上。越来越多...
666. 微信社交，我们是否被强关系绑架？|李光斗|阅读题
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微信社交，我们是否被强关系绑架？李光斗过去，人们都说谣言止于智者、三个臭皮匠凑成一个诸葛亮，但是微信出现之后，谣言并没有止于智者。朋友圈里反而出现了很多似是而非的东西，有很多的谣言在传；微信时代，三个臭皮匠凑成之后，不仅没有出现诸葛亮，整体的智商反而比一个臭皮匠的智商还低。微信是一个强关系应用，微信上互相加为好友、互相认识的人，至少都是你通信录上的人。你为什...
667. 张孟男|明史•列传第一百九|附译文翻译|文言文阅读题
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张孟男，字元嗣，中牟人。嘉靖四十四年进士，授广平推官。稍迁汉中同知。入为顺天治中，累进尚宝丞。高拱以内阁兼吏部，其妻，孟男姑也，自公事外无私语。拱憾之，四岁不迁。及拱被逐，亲知皆引匿，孟男独留拱邸，为治装送之郊。张居正用事，擢孟男太仆少卿。孟男复不附，失居正意，不调。久之，居正败，始累迁南京工部右侍郎。寻召入，以本官掌通政司事。万历十七年，帝不视朝者八月，孟...
668. 什么是哲学|陈家琪|人民教育2014年第20期|阅读题
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什么是哲学陈家琪什么是哲学与什么是物理学、什么是化学、什么是文学的不同，就在于什么是哲学本身就是一个哲学问题，或者说包含着哲学的全部问题；讨论什么是哲学，本身就是讨论什么是哲学问题，什么不是哲学问题。什么是，这个是字是现代白话文创造出来的；古汉语中没有用过是字。为什么会有了这个是字呢？这和对西洋文字的翻译理解有关。上外语课，到处都能遇见whatis，ther...
669. 庐山黄石岩禅院记|刘轲|附译文翻译|晚唐小品文选译|文言文阅读题
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庐山黄石岩禅院记（唐）刘轲古老有言曰：太极之气，积而为山岳，泄而为川渎。然则匡阜①之气，其大矣乎。庚辰岁，山客刘轲，采拾怪异，自麓至顶，却下半里余，次于黄石岩。岩中有栖禅子②，不知其几许腊③，而瑰行峻节，人事难能。仆高其人，而信宿忘返。及颐其轻重，颇见其宅心之地，乃问其住年，但手指松桂云：初毫发我植，今环人臂。乌飞兔走④吾复何齿况卯戌之昏旦霜炎之冻炙生落之荣...
670. 明史·王守仁传|附译文翻译|文言文阅读题
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王守仁①，字伯安，余姚人。年十五，访客居庸、山海关，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士，寻授刑部主事。正德元年冬，刘瑾②逮南京给事中御史戴铣等二十余人，守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。瑾诛，守仁移庐陵知县。兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月...
671. 新时代背景下的政府公信力|高月|阅读题
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新时代背景下的政府公信力高月现代政治理论认为，政府公信力是政府合法性以及政府与民众关系的具体体现，是指在社会生活中，政府掌握公共权力后，在面对存在差异的社会个体进行利益分配时，提出恰当的方案，并凭借公正、高效、廉洁等具体的方式和途径加以实施，以获取广大民众信任度的施政能力。这一定义说明，政府公信力的主体是政府及其施政行为本身，客体则是对此进行评价的社会民众，...
672. 元史·王玉汝传|附译文翻译|文言文阅读题
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王玉汝，字君璋，郓人。少习吏事。金末迁民南渡，玉汝奉其亲从间道还。行台严实入据郓，署玉汝为掾史，稍迁，补行台令史。中书令耶律楚材过东平，奇之，版授东平路奏差官。以事至京师，游楚材门，待之若家人父子然。实年老艰于从戎，玉汝奏请以本府总管代之行。夏津灾，玉汝奏请复其民一岁。济州长官欲以州直隶朝廷，大名长官欲以冠氏等十七城改隶大名，玉汝皆辨正之。戊戌，以东平地分封...
673. 作为教育家的叔本华|译者导言|周国平|阅读题
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在哲学家、艺术家、圣人身上，集中体现了人类形而上①的追求。我们在广义上可以把他们都看作哲学家，因为他们只是在用不同的方式做哲学要做的事情，即阐释人生的意义。尼采说，通过他们的出现，从不跳跃的自然完成了它唯一的一次跳跃，即实现了对于存在的伟大解释。自然产生哲学家的用意是要阐释人的生存之意义，哲学家应当不辜负自然的重托，负起这个使命。尼采发现，在他的时代中，只有...
674. 史记·儒林列传|附译文翻译|江南十校2015届大联考文言文阅读题
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太史公曰：余读功令①，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎!夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是修起礼乐。适齐闻《韶》，三月不知肉味。自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。世以混浊莫能用，故因史记作《春秋》，以当王法，其辞微而指薄，后世学者多录焉。自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，...
675. 目前的中国不需要庄子精神|陶东风|江南十校2015届大联考阅读题
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借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么逍遥游于物外，什么无为、无功、无名，追求绝对的自由精神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的自由精神混合了犬儒精神而显得俗不可耐。《庄子》的自由精神似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄...
676. 半山园情思|徐兵博散文|阅读题
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半山园情思沿着南京城古老的明城墙，从中山门进入城区，南向行驶一段路程，便会在路边的站牌上，与一个令人怦（pīnɡ）然心动的名字【甲】（萍水相逢/不期而遇）：半山园。熟知历史的人，莫不知道这个称谓背后所蕴含的历史意义和文化内涵。这个称谓记录着一段王朝兴衰的沧桑历史，更纪念着与那段历史【乙】（息息相关/一脉相承）的一代政治巨擘和文化大家，中国历史上最清正廉洁、最...
677. 新唐书·刘禹锡传|附译文翻译|文言文阅读题
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刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目...
678. 李憕|旧唐书·列传一百三十七|附译文翻译|文言文阅读题
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李憕，太原文水人。早聪敏，以明经举，开元初为咸阳尉。张说为并州长史、天兵军大使，引憕常在幕下。九年，入为相，憕又为长安尉。属宇文融为御史，括田户，奏憕为判官，摄监察御史，分路检察，以课并迁监察御史。憕历兵、吏部郎中。憕有吏干，明于几案，甚有当官之称。二十八年，为河南少尹。时萧炅为尹，依倚权贵，莅事多不法。憕以公直正之人用系赖又道士孙甑生以左道求进托以修功德往...
679. 汪纲|宋史|附译文翻译|文言文阅读题
高三年级-语文
汪纲，字仲举，黟县人，签书枢密院勃之曾孙也。以祖任入官，淳熙十四年中铨试，调镇江府司户参军。马大同镇京口，议者欲以两淮铁钱交子行于沿江，廷议令大同倡率行之，纲贻书曰：边面行铁钱，虑铜宝泄于外耳。私铸盛行，故钱轻而物重。大同始悟。试湖南转运司，又中，纲笑曰：此岂足以用世泽物耶？口刻意问学，博通古今，精究义理；覃思本原。调桂阳军平阳县令，县连溪峒，蛮蜒与居，纲一...
680. 读书须教有疑|解玺璋|阅读题
高三年级-语文
读书须教有疑解玺璋读书是要有一点怀疑精神的。孟子说过：尽信书，则不如无书。孟子的话，就是告诫我们不要迷信书本，对于书中所言，不仅不要轻信，还要多问几个为什么，进行一番仔细的甄别和思考。戴震是清代的大学者，据说他10岁时，老师教他读《大学章句》，读到一个地方，他问老师，怎么知道这是孔子所说而曾子转述的？又怎么知道这是曾子的意思而被其门人记录下来的呢？老师说，前...
681. 程知节·旧唐书·列传第十八|附译文翻译|文言文阅读题
高三年级-语文
程知节，本名咬金，济州东阿人也。少骁勇，善用马槊。大业末，聚徒数百，共保乡里，以备他盗。后依李密，署为内军骠骑。时密于军中简勇士尤异者八千人，隶四骠骑，分为左右□自卫，号为内军。自云：此八千人可当百万。知节既领其一，甚被恩遇。及王世充出城决战，知节领内马军，与密同营在北邙山上，单雄信领外马军，营在偃师城北。世充来袭雄信营，密遣知节及裴行俨助之。行俨先驰赴敌，...
682. 苏教版小学三年级语文上学期期末考试
三年级-语文
新春寄语：雪花飘零，那是天空的祝福；腊梅怒放，那是大地的祝福……在这欢迎的气氛中，让我们接受大家的祝福，用我们优异的成绩迎接新年的到来吧！苏教版小学三年级语文上学期期末考试试卷及答案...
683. 左忠毅公传|戴名世集|附译文翻译|文言文阅读题
高三年级-语文
左忠毅公传左光斗，字共之，南直隶桐城人。举万历丁未进士，选授浙江道街史。天启初，与给事中杨涟俱以清直敢言负重望，每国家有大议，公卿大臣辄问光斗、涟云何。两人公忠一体，有所举劾，必诰而后行，权贵人皆凛凛畏之，一时海内有道高名之士皆从之游，而小人之趋利贪权势者皆弗之便也。巡视屯田水利，上书言国家倚漕东南不可恃。光斗亲巡行阡陌，督官吏，教民种植桑麻蒿秸，仿佛江南。...
684. 科技哲学十五讲|林德宏
高三年级-语文
技术与人的关系，是一个不断演变的历史过程。在手工劳动中，原始技术同劳动者不可分离。手工劳动的技术，是最原始的技术，表现为劳动者的技能，即手控制手工工具的能力，亦称手工技能。这种原始技术本质上是人的体能。人的体能有两种功能：一是改变物体状态的能力，即体力。二是控制物体的能力，在手工劳动中就表现为控制手工工具的能力。这就是最早的技术——体技或手技。所有的技术都是...
685. 简单的道理|课外阅读题
五年级-语文
______________________从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，可是，他们分道扬镳了。得到鱼的人就地用干柴点起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃个精光。不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难的...
686. 小学五年级语文上册期末考试试卷
五年级-语文
小学五年级语文上册期末考试题及答案...
687. 陈书·毛喜传|附译文翻译|河北省2015届百校联盟文言文阅读题
高三年级-语文
毛喜，字伯武，荥阳阳武人也。右卫将军韩子高始与仲举通谋，其事未发，喜请高宗曰：宜简选人马，配与子高，并赐铁炭，使修器甲。高宗惊曰：子高谋反，即欲收执，何为更如是邪？喜答曰：山陵始毕，边寇尚多，而子高受委前朝，名为杖顺，然甚轻狷，恐不时授首，脱其稽诛，或愆王度。宜推心安诱，使不自疑，图之一壮士之力耳。高宗深然之，卒行其计。及众军北伐，得淮南地，喜陈安边之术，高...
688. 戏韵画意|王青|河北省2015届百校联考阅读题
高三年级-语文
戏韵画意王青中国戏曲人物画是以传统戏曲人物为题材进行创作且以中国画的形式来加以表现的画种，以传统的中国戏曲人物入画，是一种非常具有表现力的艺术形式。当代中国画画家韩羽先生曾说过：中国戏，中国画，虽不同名，却是同姓，似是姐妹。二者同根植于中华传统文化的土壤中，在此土壤中的中国画和中国戏曲有着一定的相通性和规律性，以中国画的形式来表现中国戏曲，最能把中国特有的那...
689. 马仁瑀|宋史·列传第三十二|附译文翻译|文言文阅读题
高三年级-语文
马仁瑀，大名夏津人。十余岁时，其父令就学，辄逃归。又遣于乡校习《孝经》，旬余不识一字。博士笞之，仁瑀夜中独往焚学堂，博士仅以身免。常集里中群儿数十人，与之戏，为行阵之状，自称将军，日与之约，鞭其后期者，群儿皆畏伏。又市果均给之，益相亲附。及长，善射，挽弓二百斤。汉乾祐中，周祖镇邺，仁瑀年十六。周祖素闻其勇，既见，甚喜，留置左右。广顺初，补内殿直。世宗嗣位，命...
690. 新诗中尺度的缺失|阅读题
高三年级-语文
新诗中尺度的缺失只有美才灵动，才有吸引力，才易打动人，才能诱发读者读诗的兴味，才能引领心灵进入哲理的思考中。美之于诗好比花朵之于果实，我们最终想要得到的当然是果实，但在得到果实之前，首先要能为花色所打动、所吸引。美可以有优美、壮美，也可以有哲思之美、幽邃之美；可以有繁复之美，也可以有简略之美。总之，一首诗要使人读后如饮甘醴，如沐春风，欣然而快意，或于沉思之间...
691. 圬者王承福传|韩愈|古文观止|附译文翻译|文言文阅读题
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圬①者王承福传韩愈圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手镘②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所...
692. 电子阅读削弱人文学科魅力|褚国飞|中国社会科学报|201409|阅读题
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电子阅读削弱人文学科魅力——难以细嚼慢咽与作者对话如今，人文学科日益衰微引发很多人的思考与讨论。美利坚大学语言学教授内奥米&s.巴伦（naomis.baron）从技术对人们阅读习惯的影响角度对此做了解释。巴伦表示，人文学科的衰微显而易见。例如，曾经学习文学的本科生如今扎堆学习经济学，为日后去华尔街作准备。美国加州大学洛杉矶分校最近对新生的一项调查显示...
693. 高思诚咏白堂记|王若虚|附译文翻译|文言文阅读题
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高思诚咏白堂记【金】王若虚有所幕于人者，必有所悦乎其事也。或取其性情德行才能技艺之所长，与夫衣服仪度之如何，以想见其仿佛；甚者，至有易名变姓以自比而同之，此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也。吾友高君思诚，葺其所居之堂以为读书之所，择乐天绝句之诗，列之壁问，而榜以咏白。盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也。一日，见告曰：吾平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗，故以是云，何如？予...
694. 关于散文文体属性的思考|阅读题
高三年级-语文
关于散文文体属性的思考散文的文体属性是什么？中国几千年的散文发展史给出的答案是：散文既姓散又姓文。散的涵义在于散文体式的繁杂，凡用语言文字表述的一切文章皆属散文，如史传、论说、颂赞、书信、铭文、碑文、杂记、笔记等，文的涵义是行文的非押韵、不讲对仗性，散文就是与韵文相对的散体文章。总之，中国古代散文几千年来始终存在着贵散的文章意识传统，所忽视的是文学本体性的艺...
695. 明史·郭应聘传|附译文翻译|文言文阅读题
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郭应聘，字君宾，莆田人。嘉靖二十九年进士。授户部主事。历郎中，出为南宁知府。迁威茂兵备副使，转广东参政。从提督吴桂芳平李亚元，别击贼首张韶南、黄仕良等。迁广西按察使，历左、右布政使。隆庆四年大破古田贼，斩获七千有奇。已，从巡抚殷正茂平古田，再进秩。正茂迁总督，遂擢应聘右副都御史代之。府江瑶反。府江上起阳朔，下达昭平，亘三百余里。诸瑶夹江居，怙险剽劫。成化、正...
696. 寻找暗物质|云凡|阅读题
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寻找暗物质云凡绝大多数天文学家均接受这样一个令他们困惑的事实：宇宙中看不见的物质在数量上要远远超过我们能够看到的。宇宙中的暗物质比构成我们普通世界的原子物质多得多。在阅读这段文字时，每秒将有100万暗物质粒子穿过你的小指。人们却看不到它们，因为它们不发射任何光，它们不带电荷，与原子物质的相互作用很少。暗物质没有电磁场，这也就意味着几乎无法借助任何常规科学测量...
697. 沈束|明史|列传第九十七|附译文翻译|文言文阅读题
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沈束，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院...
698. 《西游记》，别样的经典|西游记前言|阅读题
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《西游记》，别样的经典明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印...
699. 宁南侯传|侯方域|侯朝宗文选|附译文翻译|文言文阅读题
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宁南侯传【明】侯方域宁南侯者，姓左氏，名良玉，字曰昆山，辽东人也。少起军校，以斩级功，官辽东都司。苦贫，尝挟弓矢射生。一日，见道傍驼橐①，驰马劫取之．乃锦州军装也。坐法当斩，适有丘磊者，与同犯，愿独任之，良玉得免死。既失官，久之无聊，乃走昌平军门求事司徒公。司徒公尝役使之，命以行酒。会大凌河围急，诏下，昌平军赴救，榆林人尤世威者为总兵官，入见司徒公曰：大凌河...
700. 艺术江湖之批判|张晓军|文化论坛|阅读题
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艺术江湖之批判张晓军在时下的美术界，存在着江湖圈子的倾向，而且已经存在了相当长的一段时间，大有愈演愈烈的趋势。画家有江湖，举办展览，举行活动，人员组合是大致不变的；批评家有江湖，研讨会的专家组合，艺术展览的专家出场，总是那么一帮一伙，带有很强的圈子意味；策展人有江湖，为谁策展，要谁参展，不要谁参展，都是有讲究的……无论在朝，还是在野，都有江湖，有时在朝比在野...