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• 651. 《魏书•高允传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：万机之务，何者为先？是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：臣...

• 652. 《境外消费热的冷思考》_现代文阅读题

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  境外消费热的冷思考据报道，虽然春节长假是不少中国人与家人团聚的好机会，但也有不少人趁这个假期出国旅行。春节长假期间，中国游客席卷日本、新加坡、西班牙、美国洛杉矶等地，不仅带来购物潮，使一些商场销售额创下纪录，也使得不少宾馆和机场达到饱和状态。刚刚过去的羊年春节消费火爆，特别是关于我国内地居民到国外疯狂扫货的新闻屡见报端。其实不仅是今年，近年来国人对境外消费的...

• 653. 《明史•熊鼎传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  熊鼎，字伯颖，临川人。元末举于乡，长龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。松江民钱鹤皋反，临郡大惊，鼎镇之以静。迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉之。而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳,鼎...

• 654. 宗白华《艺术与中国社会》_现代文阅读题

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  孔子说兴于诗，立于礼，成于乐。这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而礼却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意...

• 655. 《魏叔子文集·给季弟书·魏禧》|附译文翻译_文言文阅读题

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  给季弟书魏禧辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓刚毅木讷，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一疏字，生一褊字，又渐流一傲字。往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，...

• 656. 《宋史·李纲传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  李纲，字伯纪，邵武人也。自其祖始居无锡。父夔，终龙图阁待制。登政和二年进士第，积官至监察御史兼权殿中侍御史，以言事忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。靖康元年，以吴敏为行营副使，纲为参谋官。金将斡离不兵渡河，徽宗东幸，宰执议请上暂避敌锋。纲进曰：今日之计，当整饬军马，相与坚守，以待勤王之师。太宰时中忿曰：李纲莫能将兵出战否？纲曰：陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死...

• 657. 《莫把汉学当国学》慕朵生_现代文阅读题

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  莫把汉学当国学慕朵生日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮汉学热。但笔者以为，汉学当热，然不可将之混同为国学。汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的中国学等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文...

• 658. 《通鉴纪事本末·卷三十一·李林甫》|附译文翻译_文言文阅读题

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  吏部侍郎李林甫，柔佞多狡数，深结宦官及妃嫔家，伺候上动静，无不知之，由是每奏对，常称旨，上悦之。时武惠妃宠幸倾后宫，生寿王清，诸子莫得为比，太子渐疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃，愿尽力保护寿王；惠妃德之，阴为内助，由是擢黄门侍郎。初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。上不从。时九龄方以文学为上所重，林甫虽...

• 659. 书法：彰显中华文化独特魅力_现代文阅读题

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  书法：彰显中华文化独特魅力书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，...

• 660. 《秦汉时代的普遍知识与一般思想》葛兆光_现代文阅读题

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  秦汉时代的普遍知识与一般思想葛兆光秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。天仍然是判断与理解的基本依据。仿效天的构造，模拟天的运行，遵循天的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效天的，就能够拥有天的神秘与权威，于是，这种天的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相...

• 661. 《宋史·袁枢传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  袁枢，字机仲，建之建安人。幼力学，尝以《修身为弓赋》试国子监，周必大、刘珙皆期以远器。试礼部，词赋第一人，教授兴化军。为礼部试官。常喜诵司马光《资治通鉴》，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》。参知政事龚茂良得其书奏于上孝宗读而嘉叹以赐东宫及分赐江上诸帅且令熟读日治道尽在是矣他日，上问袁枢何官，茂良以实对，上日：可与寺监簿。于是以大宗正簿召登对，...

• 662. 陈炎《科学精神对西方艺术的双重影响》_现代文阅读题

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  无论是五线谱还是数字简谱，其目的都是为了对声音进行数量化的记录和描述。如果没有这一前提，复杂的音乐作品既不能创作，也难以演出。从这一意义上讲，正如数学是所有科学中最为抽象的科学一样，音乐是所有艺术中最为抽象的艺术，它们都可以被简单的符号体系加以表述。所以，德国哲学家莱布尼茨指出：音乐就它的基础来说，是数学的；就它的出现来说，是直觉的。而西方人所要做的，就是在...

• 663. 《南史·章昭达传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  章昭达，字伯通，吴兴武康人也。昭达性倜傥，轻财尚气。京城陷，昭达还乡里，与世祖游，因结君臣之分。侯景平，世祖为吴兴太守，昭达杖策来谒世祖。世祖见之大喜，因委以将帅，恩宠优渥，超于侪等。及高祖讨王僧辩令世祖还长城招聚兵众以备杜龛频使昭达往京口禀承计划僧辩诛后龛遣其将杜秦来攻长城世祖拒之命昭达总知城内兵事。及杜泰退走，因从世祖东进，军吴兴，以讨杜龛。龛平，又从世...

• 664. 《传承传统文化要有新思维》池建宇_现代文阅读题

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  传承传统文化要有新思维池建宇文化是一个民族的灵魂和血脉。中华优秀传统文化是中华民族的集体记忆和精神家园，是我们民族的生命力、凝聚力的重要载体。根据时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵不断加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力，这对增强民族自尊心，使全国人民始终保持奋发有为的精神状态具有重要意义。在弘扬中华优秀传统文化时，必须贴近生活、贴近群众、贴...

• 665. 《明史•列传第九十七•沈束》|附译文翻译_文言文阅读题

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  沈束，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院...

• 666. 牟钟鉴《从孔子到孟子》_现代文阅读题

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  孔子对民生问题是重视的，但语焉不详。孟子则把孔子的仁学落实到政治的措施上，要求社会统治者和管理者在解决民生基本问题上体现仁民爱物的思想感情，中国近代的民生主义即发源于此。首先，要制民之产，使百姓丰衣足食。仁政最核心的内容便是解决好民众的吃穿问题，使他们的物质生活有起码的保障。其次，省刑罚薄税收，人民的负担要有一个限度，过此即有灾难，所以要省刑罚，必须薄税敛。...

• 667. 《张方•晋书•卷六十•列传第三十》|附译文翻译_文言文阅读题

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  张方，河间人也。世贫贱，以材勇得幸于河间王颙（yóng），累迁兼振武将军。方在洛既久，兵士暴掠，发哀献皇女墓。军人喧喧，无复留意，议欲西迁，尚匿其迹，欲须天子出，因劫移都。乃请帝谒庙，帝不许。方遂悉引兵入殿迎帝，帝见兵至，避之于竹林中，军人引帝出，方于马上稽首曰：胡贼纵逸，宿卫单少，陛下今日幸臣垒，臣当捍御寇难，致死无二。于是军人便乱入宫门...

• 668. 《林运使墓志铭》杨万里|附译文翻译_文言文阅读题

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  林运使墓志铭杨万里公讳孝泽，字世传，莆田人也。少好词章，卓然自立，一时流辈罔不推表。宣和六年，登进士第。建炎初，调南剑州顺昌县尉。会有告某贼欲犯城邑，公不谋同僚，不檄旁援，独计以为可先未发禽也，提兵宵征，黎明至其所，贼方槌牛酾酒，聚神祠中，乃突掩之，无一人免者。未几，丁太夫人忧，当论功，而郡僚有沮格者，通判吴建曰：使贼而张，州且不保，况邑乎?是不可不赏！乃以...

• 669. 《宋史·王汉忠传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  王汉忠，字希杰，徐州彭城人。少豪荡，有膂力，形质魁岸，善骑射。节帅高继冲欲召至帐下，汉不往。因殴杀里中少年遂亡经宿复苏其父遣人追及于萧县汉忠不肯还西至京师太宗在藩邸召见奇其材力置左右即位，补殿前指挥使，累迁内殿直都知。从征太原，先登，流矢中眸，战益急，上壮之，迁东西班指挥使。刘继元降，以所部安抚城中。师还，改殿前左班指挥使，三迁右班都虞候、领涿州刺史。雍熙中...

• 670. 《桂州裴中丞作訾①家洲亭记》柳宗元|附译文翻译_文言文阅读题

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  桂州裴中丞作訾①家洲亭记柳宗元大凡以观游名于代者，不过视于一方，其或傍达左右，则以为特异。至若不骛远不陵危环山洄江四出如一夸奇竞秀咸不相让遍行天下者惟是得之。桂州多灵山，发地峭坚，林立四野。署之左曰漓水，水之中曰訾氏之洲。凡峤南之山川，达于海上，于是毕出，而古今莫能知。元和十二年，御史中丞裴公来莅兹邦，都督二十七州事。盗遁奸革，德惠敷施。期年政成，而富且庶。...

• 671. 《文学“虚无”历史的本质》_现代文阅读题

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  文学虚无历史的本质①我们通常所说的历史，事实上包含了完全不同的两种含义。其一是在过往时段内真实发生过的原生态历史，也就是哲学上的历史本体。这种历史，包括具体的历史过程、历史事件和历史人物真实存在，具有不容置疑的客观性。其二是以文本形态呈现和存在的被叙述的历史，也即历史文本。这种被叙述的历史，经过史家在一定历史观和价值观支配下的选择、提取、过滤、描述，不可避免...

• 672. 《后汉书·蔡茂列传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  蔡茂字子礼，河内怀人也。哀、平间以儒学显，征试博士，对策陈灾异，以高等擢拜议郎，迁侍中。遇王莽居摄，以病自免，不仕莽朝。会天下扰乱，茂素与窦融善，因避难归之。融欲以为张掖太守，固辞不就；每所饷给，计口取足而已。后与融俱征，复拜议郎，再迁广汉太守，有政绩称。时阴氏宾客在郡界多犯吏禁，茂辄纠案，无所回避。会洛阳令董宣举纠湖阳公主，帝始怒收宣，既而赦之。茂喜宣刚正...

• 673. 《新唐书·刘仁轨传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  刘仁轨，字正则，汴州尉氏人。少贫贱，好学。值乱，不能安业，每动止，画地书空，寓所习，卒以通博闻。武德初，河南道安抚大使任瑰上疏有所论奏，仁轨见其稿，为窜定数言。瑰惊异，赤牒补息州参军。转陈仓尉，部人折冲都尉鲁宁者，豪纵犯法，县莫敢屈。仁轨约不再犯，而宁暴横自如，仁轨榜杀之。州以闻，太宗日：尉而杀吾折冲，可乎？召诘让。仁轨对日：宁辱臣，臣故杀之。帝以为刚正，更...

• 674. 《新唐书·列传第九十一·贾耽》|附译文翻译_文言文阅读题

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  贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中，举明经，补临清尉。河东节度使王思礼署为度支判官。累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩。召授鸿胪卿，兼左右威远营使。俄为山南西道节度使。梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。建中三年，徙东道。德宗在梁，耽使司马樊泽奏事。泽还，耽大置酒会诸将。俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽日诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽大将张献甫...

• 675. 汪海燕《中国水墨的传承与发展》_现代文阅读题

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  中国画是一个庞大的艺术体系，水墨画在其中占有重要的一席之地，简单地说水墨就是水与墨的融合，从物理的角度来看，水墨画就是用毛笔蘸着墨和水的合成物，描绘在宣纸上的一种绘画形式。据考证，唐以来，水墨画从诞生到不断地发展、提高、完善，经历了一千多年的漫长岁月。尤其是文人画的形成和兴盛，使中国水墨画备受时代的推崇，以致成为衡量东方绘画艺术水平的标准。传统水墨画即传统文...

• 676. 《宋史·徐中行传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光，光谓斯人神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知...

• 677. 金开诚《诗经》_现代文阅读题

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  ①《诗经》原来是诗，不是经，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为经，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代...

• 678. 《古文观止·报燕王书》|附译文翻译_文言文阅读题

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  报燕王书望诸君（即乐毅）乃使人献书报燕王曰：臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，其功多者赏之；不以官随其爱，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。...

• 679. 《汉字趣编》之十二_现代文阅读题

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  ①同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居南山、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、...

• 680. 《宋史·黄祖舜传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  黄祖舜，福州福清人。登进士第累任至军器监丞入对言县令付铨曹专用资格曷若委郡守汰其尤无良者上然之。权守尚书屯田员外郎，徙吏部员外郎，出通判泉州。将行，言：抱道怀德之士，不应书干禄，老于韦布。乞自科举外，有学行修明、孝友纯笃者，县荐之州，州延之庠序，以表率多士；其卓行尤异者，州以名闻，是亦乡举里选之意。下其奏礼部，遂留为仓部郎中，迁右司郎中、权刑部侍郎兼详定敕令...

• 681. 李泽厚《美的历程》_现代文阅读题

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  两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《史记·秦始皇本纪》载：始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。从以上文字材料可以看出，中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大...

• 682. 《南齐书·明僧绍传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  明僧绍，字承烈，平原鬲人也。祖玩，州治中。父略，给事中。僧绍宋元嘉中再举秀才，明经有儒术。永光中，镇北府辟功曹，并不就。隐长广郡崂山，聚徒立学。淮北没虏，乃南渡江。明帝泰始六年，征通直郎，不就。升明中太祖为太傅，教辟僧绍及顾欢、臧荣绪以旍币之礼，征为记室参军，不至。僧绍弟庆符为青州，僧绍乏粮食，随庆符之郁洲，住弇榆山，栖云精舍，欣玩水石，竟不一入州城。建元元...

• 683. 《中华文艺·龙文化》_现代文阅读题

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  从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。它的形成过程，是美的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是源于生活又高于生活，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。图腾（totem），原为美洲...

• 684. 《史记·孝文帝本纪》|附译文翻译_文言文阅读题

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  孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为!上常衣绨衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。...

• 685. “微时代”，读什么?_现代文阅读题

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  微时代，读什么?信息技术代有更替，近两年来，微信成为很多人的移动聊天室，用户已超过6亿。君不见，候机室内，人人运指玩手机；地铁车厢，茫茫一片低头族。对许多人来说，微信阅读业已成为重要的阅读方式。订阅号渐渐增多，选择的问题也浮出水面。将各种内容推送给我的公共号，的确是我订阅的；而我订阅的，又是我感兴趣的。看不懂、不感兴趣、不认同其观点甚至仅仅是讨厌这个账号名，...

• 686. 明史·张学颜传|附译文翻译_文言文阅读题

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  张学颜，字子愚，肥乡人。登嘉靖三十二年进士。辽抚李秋免，大学士高拱欲用学颜，或疑之，拱日：张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。侍郎魏学曾后至，拱迎问日：辽抚谁可者？学曾思良久，曰：张学颜可。拱喜曰：得之矣。遂以其名上，进右佥都御史，巡抚辽东。辽镇边长二千余里，城寨一百二十所，三面邻敌。官军七万二千，月给米一石，折银二钱五分，马则冬春给料，月折银一钱...

• 687. 宋史·赵玭传|附译文翻译_文言文阅读题

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  赵玭，澶州人。家富于财。晋天福中，以纳粟助边用，补集贤小史，调濮州司户参军。刺史白重进以其年少，欲试以事，因以滞狱授之。玭为平决，悉能中理。重进移刺虢、成二州，连辟为从事。会契丹构难，秦帅何重建献地于蜀，孟知祥署高彦俦秦州节度，成为支郡，因署玭秦、成、阶等州观察判官。周显德初，命王景帅兵讨秦凤。彦俦出兵救援，未至，闻军败，因溃归。玭闭门不纳，召官属谕之曰：今...

• 688. 李翔海《新文化运动：中国文化发展的新起点》_现代文阅读题

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  无论是对中国社会还是对中国文化而言，五四运动都是一个已经产生并将继续产生深远影响的历史事件。与此相关联，五四新文化运动成为近年来中国思想文化界关注和讨论的焦点之一。其中一个颇受关注的问题是：新文化运动是否真的造成了中国文化传统断裂？应当说，新文化运动的确对中国文化传统形成一定冲击，但这种冲击究竟是不是造成了中国文化传统断裂，恐怕是一个需要在更为宏大的历史背景...

• 689. 王轨《北史·列传第五十》|附译文翻译_文言文阅读题

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  王轨，太原祁人也，汉司徒允之后，世为州郡冠族。父光，少雄武，有将帅才略。频有战功，周文帝遇之甚厚。轨性质直，起家事辅城公。及武帝即位，累迁内史下大夫，遂处腹心之任。军国之政，皆参预焉。从平并、邺，以功进位上大将军，进爵郯国公。及陈将吴明彻入寇吕梁，徐州总管梁士彦频与战不利，乃退保州城。明彻遂堰清水以灌之，列船舰于城下，以图攻取。诏以轨为行军总管，率诸军赴救。...

• 690. 《重申文学的社会价值和意义》_现代文阅读题

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  自古以来，文学的社会价值一直都是其最基本、最主要的价值。纵观整个中西文学发展史，我们会发现文学的社会价值一直都居于文学价值体系的重要位置，只是不同年代所承担的具体的社会责任有所不同。在中国，从先秦孔子的兴观群怨说到宋代理学家的文以载道观，不仅强调了文学对社会伦理道德的教化作用，更是让其肩负起了兴国大业之重任。近代梁启超、鲁迅等人也都强调过文学的社会价值。在西...

• 691. 《周书·熊安生传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  熊安生，字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从陈达受《三传》，又从房虬受《周礼》，并通大义。后事徐遵明，服膺历年。遂博通《五经》，然专以《三礼》教授，弟子自远方至者千余人。乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所朱悟者，皆发明之。齐河清中，阳休之特奏为国子博士。时朝廷既行《周礼》，公卿以下多习其业，有宿疑踬滞者数十条，皆莫能详辨。天和三年齐蒲通好兵部尹公正使焉与齐...

• 692. 温造，字简舆《新唐书》|附译文翻译_文言文阅读题

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  ①温造，字简舆。性嗜书，不喜为吏，隐王屋山。寿州刺史张建封闻其名，书币招礼，造欣然曰：可人也！往从之。建封虽咨谋，而不敢縻以职事。及节度徐州，造谢归下邳，慨然有高世心。建封恐失造，因妻以兄子。②时李希烈反，攻陷城邑，天下兵镇阴相撼，逐主帅自立，德宗患之。以刘济方纳忠于朝，密诏建封择纵横士往说济，佐其必。建封强署造节度参谋，使幽州。造与济语未讫，济俯伏流涕曰：...

• 693. 徐克谦《从“中”字的三重含义看中庸思想》_现代文阅读题

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  中庸不仅是建立在儒家人性论基础上的一种伦理道德观，也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观的中庸由孔子首创，经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发挥而成熟。但是作为思想方法的中庸或曰用中思想，则在孔子之前就已存在，儒家的中庸说正是从前人有关用中的思想发展演变而来的。先秦用中的思想一直可以上溯到西周时代关于刑罚之中的观念。《尚书·吕刑》里说，...

• 694. 《金史•沈璋传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  沈璋字之达，奉圣州永兴人也。学进士业。迪古乃军至上谷，璋与李师夔谋，开门迎降。明日，择可为守者，众皆推璋，璋固称李师金，于是授师夔武定军节度使，以璋副之。授太常少卿，迁鸿胪卿。丁母忧，起复山西路都转运副使，加卫尉卿。从伐宋。汴京平，众争趋赀货，璋独无所取，惟栽书数千卷而还。太杆贼陷潞州，杀守姚潘，官军讨平之，命璋权知州事。璋至，招复逋逃，賑养困饿，收其横尸葬...

• 695. 《汉画像中的日常生活的美》王怀义|2016届百校大联考_现代文阅读题

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  汉画像对世俗生活的痴迷程度是令人吃惊的。它所记述的那些生活资料丰富、详细、准确、全面，以至于它对当时人们生活娱乐、工业制作、出仕做官、拜谒觐见和狩猎战斗等内容的记述可以作为严肃而严谨的学术研究资料而进入这一时期的社会生活史研究，并起到文字资料所不可替代的形象作用。显然，汉代人在创作这些图像资料时并未将之作为幻想材料加以处理，而是采取了彻底的写实主义态度。正是...

• 696. 高柔，字文惠《三国志·魏书》|附译文翻译_文言文阅读题

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  高柔字文惠，陈留圉人也。柔从兄于，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举宗从之。太祖①平袁氏，以柔为营长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去。柔教曰：昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。成还，皆自励，成为佳吏。高干既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲国事诛之，以为刺奸令史。处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。旧法，军...

• 697. 《北史·豆卢宁传》|附译文翻译_文言文阅读题

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  豆卢宁，字永安，昌黎徒何人。其先本姓慕容氏，燕北地王精之后也。高祖胜，以燕。皇始初归魏，授长乐郡守，赐姓豆卢氏。或云北人谓归义为豆卢，因氏焉，又云避难改焉，未详孰是。父苌，魏柔玄镇将，有威重，见称于时。武成中，以宁勋，追赠柱国大将军、少保、涪陵郡公。宁少骁果，有志气，身长八尺，美姿容，善骑射。魏永安中以别将随尔硃天光入关以破万俟丑奴功赐爵灵寿县男尝与梁定遇于...

• 698. 《论家用电器》汪民安_现代文阅读题

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  手机或许不是人的一个单纯用具。实际上，它已经变成了人的一个器官。手机似乎长在人们的身体上面。它长在人们的手上，就如同手是长在人们的身体上面一样。手机是另一个说话器官，是一个针对着远距离的人而说话的器官，因为有了手机，人的语言能力增加了，人们可以将语言传送到非常遥远的地方。同样，人们的听觉也增加了，耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。我们看到了人体身上的新的...

• 699. 《汉字蕴含的美学》骆冬青_现代文阅读题

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  汉字蕴含的美学骆冬青传说，仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世敬惜字纸的意识中凝聚着华人这种对文字的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。从文字的起源来看，即使是...

• 700. 《年轮的印记》(明)刘基|附译文翻译_文言文阅读题

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  苦斋记(明)刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗...