- 高三试题
901. 文言文阅读题：风俗
高三年级-语文
风俗（宋）王安石夫天之所爱育者民也，民之所系仰者君也。圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。而安利之要，不在于它，在乎正风俗而已。故风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也。君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何？夫如是，则有殚极财力僭①渎拟伦以追时好者矣。且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷，以有时之财，有限之力，以给无穷之费，若不...
902. 阅读题：论乡土文化的变迁
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乡土文化不仅是中国传统文化遗产的有机组成部分，也是中华民族的精神寄托与信仰表达的文化母体。在人与人的关系上，乡土文化强调一种公共性和人伦性；在人与物的关系上，乡土文化则强调人与外界的和睦相处。因此，乡土文化是自有其存在价值的独立系统，它是乡村共同体内的一个精神家园，人们从这个镜像里可以看到自己本来的身影，并引发关于自身来自何方的遥远的回忆。正是在这种有着某种...
903. 文言文阅读题：谤誉
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谤誉柳宗元凡人之获谤誉于人者，亦各有道。君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。得其宜则誉至，不得其宜则谤至。此其凡也。然而君子遭乱世，不得已而在于上位，则道必咈于君，而利必及于人，由是谤行于上而不及于下，故可杀可辱，而人犹誉之。小人遭乱世，而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，由是...
904. 阅读题：中国呼唤人文精神
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吴光远：要注意人文这个词语的来源，源于拉丁语humanus，意为属于人的、人性的等等。这个概念的出现，是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就，就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的人文学。人文学的拉丁语为humanitas，以表明它们是与神学相区别的新学科。19世纪，西方学者开始用humanitas（...
905. 阅读题：慢城：让城市脚步慢下来
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慢城：让城市脚步慢下来2010年11月，名不见经传的南京高淳县桠溪镇，因被世界慢城组织授予了慢城称号，引发了各界的广泛关注。慢城运动于1999年起源于意大利，意大利小镇奥维亚托是世界上第一个慢城。顾名思义，慢城必然是一个生活节奏缓慢的地方，然而如果以为仅把日常生活放慢就能称之为慢城，那就误解了慢城的真正内涵。欧洲慢城的基本要求为：人口不能超过5万，城内不能行...
906. 文言文阅读题：明史·汪乔年传
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汪乔年，字岁星，遂安人。崇祯二年起工部，迁青州知府。乔年清苦自励，恶衣菲食，之官，携二仆，不以家自随。为青州，行廊置土锉十余，讼者自炊候鞫，吏无敢索一钱。十四年，擢右佥都御史，巡抚陕西。时李自成已破河南，声言入关。乔年疾驱于商、洛，不见贼。贼围开封，三边总督傅宗龙亦至陕，议抽兵括饷，则关中兵食已尽，无以应。宗龙、乔年握手欷歔而别。未几，宗龙败殁于项城，乔年流...
907. 文言文阅读题：蜀书·黄李吕马王张传
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吕凯字季平，永昌不韦人也，仕郡五官掾、功曹。时雍闿等闻先主薨于永安，骄黠滋甚。都护李严与闿书六纸，解喻利害，闿但答一纸曰：盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。其桀慢如此。闿又降于吴，吴遥署凯为永昌太守。永昌既在益州郡之西，道路壅塞，与蜀隔绝，而郡太守改易。凯与府丞蜀郡王伉帅厉吏民，闭境拒闿。闿数移檄永昌，称说云云。凯答檄曰...
908. 文言文阅读题：新五代史·杂传第四十五·李崧
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李崧，深州饶阳人也。崧幼聪敏，能文章，为镇州参军。唐魏王继岌为兴圣宫使，领镇州节度使。继岌与郭崇韬伐蜀，以崧掌书记。继岌已破蜀，刘皇后聪谗者言，阴遣人之蜀，教继岌杀崇韬，人情不安。崧入见继岌曰：王何为作此危事？诚不能容崇韬，至洛诛之何晚？今远军五千里，不见咫尺之诏杀大臣，动摇人情，是召乱也。继岌曰：吾亦悔之，奈何？崧乃召书吏三四人，登楼去梯，夜以黄纸作诏书，...
909. 文言文阅读题：秋灯琐忆
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道光癸卯闰秋，吾妻秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：簸钱斗草①已都输，问持底今宵偿我？秋芙故饰词云：君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：子以玉奴②自况欤？秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。去年燕来较迟，帘外桃花已零落殆半。夜深巢泥忽倾，堕雏于地。秋芙惧为狗儿所攫，...
910. 文言文阅读题：宋史·列传第二十一·赵上交
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赵上交，涿州范阳人。本名远，字上交，避汉祖讳，遂以字称。上交身长七尺，黑色，美风仪，善谈论，素刚正，负才任气，为乡里所推。后唐同光中，尝诣中山干王都。有和少微者亦在都门下，忌之，颇毁訾上交，都遂不为礼。上交不得志，乃南游洛阳，秦王从荣开府兼判军卫，以上交为虞部员外郎，充六军诸卫推官。从荣素豪迈，不遵礼法，好昵群小。上交从容言曰：王位尊崇，当修令德以慰民望。王...
911. 文言文阅读题：与刘言洁书（带译文）
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与刘言洁书清·戴名世言洁足下。仆平居读书，考文章之旨，稍稍识其大端。窃以为文章之为道，虽变化不同，而其旨非有他也，在率其自然而行其所无事，即至篇终语止而混茫相接，不得其端，此自左、庄、马、班以来，诸家之旨，未之有异也。盖文之为道，难矣。今夫文之为道，未有不读书而能工者也，然而吾所读之书而吾举而弃之，而吾之书固已读，而吾之文固已工矣。夫是一心注其思，万虑屏其杂...
912. 阅读题：大科技·百科新说
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关于抗生素危机，早在1945年青霉素的发现者亚历山大·弗莱明就提出过。他说，如果人们缺乏科学常识，造成抗生素使用不当，那么，就会让人体细菌产生抗药性，从而引发严重后果。不幸的是，这事让他言中了。一个医学常识是，抗生素可以用来对抗细菌，但对病毒无效。可是，许多患了病毒性感冒或者流感的病人都要求医生给他们开抗生素处方。而为了尽快摆脱纠缠的患者，增加自己的收入，医...
913. 文言文阅读题：明史·列传第三十九·郑赐
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郑赐，字彦嘉，建宁人。洪武十八年进士。授监察御史。时天下郡邑吏多坐罪谪戍，赐尝奉命于龙江编次行伍。方暑，诸囚惫甚。赐脱其械，俾僦舍止息，周其饮食，病者与医药，多所全活。秩满当迁，湖广布政司参议阙，命赐与检讨吴文为之。二人协心划弊，民以宁辑，苗、獠畏怀。母丧，去。服除，改北平参议，事成祖甚谨。复坐累谪戍安东屯。及惠帝即位，成祖及楚王桢皆举赐为长史。不许，召为工...
914. 阅读题：论全球化视野中的中国饮食
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任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在和字上，和有中和融合之意。中华饮食的发展鲜明地体现了和文化的思想精髓。中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的肉食饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮...
915. 文言文阅读题：明史·猛如虎传
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猛如虎，本塞外降人，家榆林，积功至游击。崇祯五年，击邢红狼于高平，解其围。明年败贼寿阳黑山，覆姬关锁军。已，从曹文诏追贼西偃、碧霞村，斩混世王。与颇希牧逐贼寿阳东。又与陈国威、马杰破来远寨。从文诏大破贼范村。国威以步卒三百夜劫贼红山岭，如虎、杰及虎大威、和应诏击杀九条龙。寻以巡抚许鼎臣命，由文水入山剿贼。又与大威、应诏、杰由皋落山剿东犯之贼，并有功。贼流入畿...
916. 阅读题：社会科学怎么看“谣言”
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社会科学怎么看谣言徐贲①谣言属于那种大多数人觉得不需要定义便知道是什么的概念。人们一般以为，谣言是指人与人之间流传的未经核实的消息，即传言。其实，就连传媒专家们对什么是谣言也没有统一的意见。他们大多数只是用谣言来指不能尽快得到证实或无法得到证实的信息。这是因为许多被当成谣言的传言，后来都被证实或部分证实，而那些未能证实的传言也不等于就是无中生有地造谣，只是因...
917. 文言文阅读题：明史·戚继光列传（带译文）
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戚继光戚继光，字元敬。幼倜傥负奇气。家贫，好读书，通经史大义。嘉靖中嗣职，用荐擢署都指挥佥事，备倭山东。改佥浙江都司，充参将，分部宁、绍、台三郡。三十六年，倭犯乐清、瑞安、临海，继光援不及，以道阻不罪。寻会俞大猷兵，围汪直余党于岑港。久不克，坐免官，戴罪办贼。已而倭遁，他倭复焚掠台州。给事中罗嘉宾等劾继光无功，且通番。方按问，旋以平汪直功复官，改守台、金、严...
918. 阅读题：我们的大气清洁工
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我们的大气清洁工空气里的污染物可能一时泛滥成灾，但是大气清新剂总能把它们清理干净。这些空气中的清洁工就是来自太阳的紫外线。研究人员正在考虑如何利用太阳能量清洁我们的大气。地球的低层大气（对流层）的活动能实现自我清洁的机制，清除氧化氮、甲烷、一氧化碳。紫外线辐射扯裂了臭氧的分子结构，制造出氧原子，氧原子随后就会与水发生反应，产生出有清洁作用的氢氧自由基（也就是...
919. 文言文阅读题：史记·越王勾践世家（带译文）
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元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王勾践使死士挑战，三行，至吴陈，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴败于檇李，射伤吴王阖庐。阖庐且死，告其子夫差曰：必毋忘越。三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。越王曰：吾已决之矣。遂兴师...
920. 阅读题：传承并重塑一个诚信社会
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传承并重塑一个诚信社会①传统社会中，诚信是做人之本，一个人一旦没有了诚信，那么他就难以立身处世。《左传》记载，人之所以立，信、智、勇也。诚信有助于形成良好的社会关系，传统文化历来主张一个原则，与朋交友，言而有信。诚信是从商之道，是儒家普遍奉行的商业伦理，中国历史上产生了许多著名的廉贾、义商，无一例外地都把诚信作为自己经商成功的要诀。②传统诚信伦理的基本精神在...
921. 阅读题：为何著名多名著少
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为何著名多名著少韩志君当下，我们中国的电影、电视剧创作、生产数量出现井喷，其中有精品，也有平庸之作，还有不少属于豆腐渣工程。导演吴天明曾在一次接受采访时尖锐地提出：现在我们到处都是著名导演、著名编剧、著名演员，可名著在哪儿呢？文学艺术作品的价值，常常就表现在它是拷问人心的深度和触碰生活的硬度上，特别是表现在它所达到的人民性的高度上。强调以人民为中心来进行创作...
922. 文言文阅读题：宋史·卷二百八十八列传第四十七·范雍（带译文）
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范雍，字伯纯，世家太原。雍中进士第，为洛阳县主簿。累官殿中丞。环、原州属羌扰边，以雍为安抚使。建言：属羌因罪罚羊者，旧输钱，而比年责使出羊，羌人颇以为患。请输钱如旧，罪轻者以汉法赎金。从之。迁右谏议大夫。雍在京东时，平滑州水患。以劳加龙图阁直学士。明年，拜枢密副使。丁母忧，起复，迁给事中。玉清昭应宫灾，章献太后泣对大臣曰：先帝竭力成此宫，一夕延燎几尽，惟一二...
923. 文言文阅读题：宋史·李廌传
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李廌传李廌，字方叔，其先自郓徙华。廌六岁而孤，能自奋立，少长，以学问称乡里。谒苏轼于黄州，贽文求知。轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势，拊其背曰：子之才，万人敌也，抗之以高节，莫之能御矣。廌再拜受教。而家素贫，三世未葬，一夕，抚枕流涕曰：吾学忠孝焉，而亲未葬，何以学为！旦而别轼，将客游四方，以蒇其事。轼解衣为助，又作诗以劝风义者。于是不数年，尽致累世之丧三十余柩...
924. 文言文阅读题：旧唐书·列传第十五·高俭（带译文）
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高俭，字士廉，渤海人。俭少有器局，颇涉文史。隋军伐辽，时兵部尚书亡奔高丽，俭坐与交游，谪为朱鸢主簿。事母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻侍养，供给不足。又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资，轻装而去。寻属天下大塾!至全隍丝!坌冬垒南方，不知母问，北顾弥切。交趾太守丘和署为司法书佐。时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，俭进说日：长真兵势虽多，悬军远至...
925. 阅读题：指尖的文化：算盘的历史
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中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它由运用竹签作筹码来进行运算的筹算演变而来。《老子》中提到善计者不用筹策，《孙子》《管子等著作中也有算筹二字出现，可见春秋战国时期筹算已比较普遍。唐代来年，已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。但由于史料匮乏，珠算究竟起源于何时，至今尚无定论，算盘是何人发明也无从考察。从现有资料看，珠算一词最早见于东...
926. 文言文阅读题：三国志·魏书·卫臻（带翻译）
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卫臻字公振，陈留襄邑人也。父兹，有大节，不应三公之辟。太祖之初至陈留，兹曰：平天下者，必此人也。太祖亦异之，数诣兹议大事。从讨董卓，战于荧阳而卒。太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。会奉诏命，聘贵人于魏，因表留臻参丞相军事。追录臻父旧勋，赐爵关内侯，转为户曹掾。文帝即王位，为散骑常侍。及践阼，封安国亭侯。帝幸广陵，行中领军，从。征东大将军曾休表得降贼辞：孙权已在濡须口...
927. 文言文阅读题：晋书·列传第十四·华恒传（带翻译）
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华恒传恒字敬则，平原高唐人也。博学以清素为称。尚武帝女荥阳长公主，拜驸马都尉。元康初，东宫建，恒以选为太子宾友。辟司徒王浑仓曹掾，属除散骑侍郎，累迁散骑常侍、北军中候。愍帝即位，以恒为尚书，进爵苑陵县公。顷之，刘聪逼长安，诏出恒为镇军将军，领颍川太守，以为外援。恒兴合义军，得二千人，未及西赴，而关中陷没。时群贼方盛，所在州郡相继奔败，恒亦欲弃郡东渡，而从兄轶...
928. 文言文阅读题：宋史·张汝明传
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张汝明，字舜文，世为庐陵人，徙居真州。汝明少嗜学，刻意属文，下笔辄千百言。入太学，有声一时。国子司业黄隐将以子妻之，汝明约无饰华侈，协力承亲欢，然后受室。登进士第，历卫真、江阴、宜黄、华阴四县主簿，杭州司理参军，亳州鹿邑丞。母病疽，更数医不效，汝明刺血调药，傅之而愈。江阴尉贫且病，市物不时予直，部使者欲绳以法。汝明为鬻橐中装，代偿之。华阴修岳庙，费钜财窘，令...
929. 文言文阅读题：清史稿·卷二百五十一·列传三十八·李之芳
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李之芳，字邺园，山东武定人。顺治四年进士，授金华府椎官。卓异，擢刑部主事。康熙十二年，以兵部侍郎总督浙江军务。会吴三桂反，十三年，奏请复标兵原额，督习枪炮。疏甫上，耿精忠亦叛，遣其将曾养性、白显忠、马九玉数道窥渐，浙大震。之芳檄诸将扼仙霞关，调总兵李荣率副将分道御寇。时上命都统赖塔率师入浙，五月，偕赖塔率满洲兵千、绿旗兵二千、乡勇五百，进驻衢州。众皆谓会城重...
930. 阅读题：徐悲鸿绘画思想
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徐悲鸿绘画思想(节选)徐悲鸿的素描方法与西洋的素描有很大的不同。徐悲鸿在他的创作中最先大胆引进了西方的透视、比例、解剖和光学原理等科学法则；_但他同时注重中国传统绘画以线造型的规范，虚实、轻重、转折、顿挫，其线条勾勒与明暗关系、体面层次的微妙处理，既能表现明确的结构，又合于中国的形式美感。所以，一种线形之美，而且是类似中国画骨法用笔的线形之美，是区别于西洋素...
931. 文言文阅读题：明史·列传第一百十八·马孟祯
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马孟祯，字泰符，桐城人。万历二十六年进士。授分宜知县。将内召，以征赋不及四分，为户部尚书赵世卿所劾，诏镌二秩①。甫三日，而民逋悉完，邹元标、万国钦辈亟称之。续授御史。文选郎王永光、仪制郎张嗣诚、都给事中姚文蔚、陈治则，以附政府②擢京卿，南京右都御史沈子木年几八十未谢政，孟祯并疏论之。大学士李廷机被劾奏辨，言入仕以来，初无大谬。孟祯驳之曰：廷机在礼部昵邪妄司官...
932. 阅读题：转基因科普小知识
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转基因技术是将人工分离和修饰过的基因导入到生物体基因组中，通过外源基因的稳定遗传和表达，达到品种创新和遗传改良的目的。也可通过干扰或抑制基因组中原有某个基因的表达，去除生物体中某个我们不需要的特性。外源基因是指在生物体中原来不存在的基因，也就是外来的基因。转移了外源基因的生物体会因产生新的多肽或蛋白质而出现新的遗传性状。目前，商业化的转基因作物的外源基因大部...
933. 文言文阅读题：三国志·黄李吕马王张传
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王平字子均，巴西宕渠人也。本养外家何氏，后复姓王。随杜濩、朴胡诣洛阳，假校尉，从曹公征汉中，因降先主，拜牙门将、裨将军。建兴六年，属参军马谡先锋。谡舍水上山，举措烦扰，平连规谏谡，谡不能用，大败于街亭。众尽星散，惟平所领千人，鸣鼓自持，魏将张郃疑其伏兵，不往逼也。于是平徐徐收合诸营遗迸，率将士而还。丞相亮既诛马谡及将军张休、李盛，夺将军黄袭等兵，平特见崇显，...
934. 阅读题：传统文化的修心
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传统文化的修心张其成我们养生也好，做企业也好，管理一个组织也好，精神文化是最重要的东西，这个东西就是神心。这个神从哪里来？我觉得要从轴心时代的经典中来，养生把握住这个神，然后就能提升精神境界，提高生存质量，活得有尊严，有幸福感。何谓轴心时代？在人类历史上，有的文化形态，比如说传统的宗教文化、伦理文化，在公元前500年左右已经基本定型，那是人类文明的一个最高峰...
935. 文言文阅读题：梓人传
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梓人传唐&柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：将求他工。余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后，京兆尹将饰官署，余往过...
936. 文言文阅读题：新唐书·列传第二十四·李大亮
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李大亮，京兆泾阳人。有文武才略，性忠谨，外若不能言，而内刚烈。隋末，署庞玉行军兵曹。李密寇东都，玉战败，大亮被禽。贼将张弼异之，就执百余人皆死，独释大亮，引与语。遂定交。高祖入关，走亮自归，授土门令。方岁饥，境多盗贼。大亮招亡散，抚贫瘠，卖所乘马，稍稍资业之，劝垦田，岁大热。间出击盗，所至辄平。贞观初，出凉州都督。时突厥亡，帝进欲怀四夷，诸部降者，人赐袍一领...
937. 阅读题：寻找太阳系外的地球
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无论是天文学家还是普通人，当我们眺望浩瀚星空的时候，每个人心里都不免有这样一种感觉：宇宙太宏大了，相比之下人类和地球都太渺小了。在这茫茫太空之中，有没有其他生命的存在？虽然人们曾一度想象火星上可能存在生命，但迄今为止，无论在火星还是在太阳系除了地球以外的其他天体上，人们都还没有找到过生命。以我们现在对生命的理解，液态水在孕育生命中扮演着极为重要的角色。能够存...
938. 文言文阅读题：贾生传
高三年级-语文
贾生名开宗，商丘人也。少落拓不羁，十四岁从其师学。师故儒者，喜绳墨。贾生慕司马相如之为人，学击剑鼓琴，嗜远游。师以弗类己，诮之。贾生固谓：我非儒，奈何以儒者责我？即日除弟子籍，更去与里中少年伍。间读书为文词，于谒当世，举茂才第一；是时贾生年二十余，益负才。陈腾凤来校士，寓意郡太守，欲贾生充饩县官，贾生曰：我当不日为卿相，何至谋升斗！却不就。共郡人张渭等仿阮嗣...
939. 文言文阅读题：宋史·郑侠传
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郑侠，字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其名，邀与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。安石居政府，凡所施行，民间不以为便。光有疑狱，侠谳议传奏，安石悉如其请。侠感为知己，思欲尽忠。秩满，径入都。时初行试法之令，选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以未尝习法辞。侠三往见之，问以所闻，对曰：青苗、免役数事，与边鄙用兵，在侠心不能无区区...
940. 阅读题：未来新闻的知识形态
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未来新闻的知识形态王晨瑶①毫无疑问，新闻首先得是新的。在大多数语言中，新闻一词都有新（new）这样的基础性词义。新闻如何才能是新的？现代新闻业对此的回答是：时间轴上的新近是新闻之所以新的首要考量，离现在越近，就越新。陆定一所作的新闻是对新近发生的事实的报道的定义精准地概括了现代新闻在知识形态上的本质特征，即新闻是在时间上关于现在的事实性知识。②以时间性的新近...
941. 文言文阅读题：贞观政要·贪鄙
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贞观初，太宗谓侍臣曰：人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢...
942. 文言文阅读题：宋史·吴猎传
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吴猎，字德夫，潭州醴陵人。登进士第，初主浔州平南簿。时张栻经略广西，檄摄静江府教授。刘焯代栻，栻以猎荐，辟本司准备差遣。光宗以疾久不觐重华宫，猎上疏曰：今慈福有八十之大母，重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿，恪共子职。辞甚切。又白宰相留正，乞召朱熹、杨万里。时陈傅良以言过宫事不行求去，猎责之曰：今安危之机，判然可见，未闻有牵裾折槛之士。公不于此时有所奋发...
943. 阅读题：禅宗与中国文化
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哲学是认识世界改造世界的学问(哲学就是认识论的说法，未必为人普遍接受，但认识论历来是哲学的主要组成部分，则为多数哲学家所接受)。所谓世界，既包括客观世界，也包括主观世界；包括山河大地，也包括人类自身。古代哲学家一开始就注意观察客观世界的构成，推测构成世界的材料成分。中外哲学家都是从关心天地万物构成开始其哲学探索的。这是宇宙论阶段。在这个基础上再前进，不满足探...
944. 阅读题：九牛坝观抵戏记
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九牛坝观抵戏记[清】彭士望树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下。戊午闰月除日，有为角抵之戏者，踵门告日：摹亦有以娱公!叟笑而颔之。因设场于溪树之下。密云未雨，风木泠然，阴而不燥。于是邻幼生周氏之族之宾之友成，山者牧樵，耕者犁犊，行担簦者，水桴楫者，成停释而聚观焉。初则累重案，一妇仰卧其上，竖双足承八岁儿，反覆卧起，或鹄立合掌拜跪，又或两肩接足；儿之足亦仰竖，伸缩...
945. 文言文阅读题：明史·罗通传
高三年级-语文
罗通，字学古，吉水人。永乐十年进士。授御史，巡按四川。都指挥郭赟与清军御史汪琳中交通为好利，通劾奏，逮治之。三殿灾，偕同官何忠等极陈时政阙失。忤旨，出为交耻清化知州。宣德元年，黎利反，王通战败，擅传檄割清化、迤南畀贼。贼方围清化，通与指挥打忠坚守，乘间破贼，杀伤甚众。贼将遁而檄至，通曰：吾辈杀贼多，出城必无全理，与就缚，曷若尽忠死。乃与忠益固守。贼久攻不下，...
946. 文言文阅读题：明史·杨嗣昌吴姓传
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杨嗣昌，字文弱，武陵人。万历三十八年进士。改除杭州府教授。迁南京国子监博士，累进户部郎中。天启初，引疾归。崇祯元年，起河南副使，加右参政，移霸州。四年，移山海关饬兵备。父鹤，总督陕西被逮，嗣昌三疏请代，得减死。五年夏，擢右佥都御史，巡抚永平、山海诸处。嗣昌父子不附奄，无嫌于东林。侍郎迁安郭巩以逆案谪戍广西，其乡人为讼冤。嗣昌以部民故，闻于朝，给事中姚思孝驳之...
947. 文言文阅读题：宋史·列传第二百三十四
高三年级-语文
张邦昌，字子能，永静军东光人也。钦宗即位，拜少宰。金人犯京师，朝廷议割三镇，俾邦昌为质于金以求成。邦昌力主和议，不意身自为质，及行，乃要钦宗署御批无变割地议，不许。明年春，金营文书来，令推异姓堪为人主者从军前备礼册命。留守孙傅等表请立赵氏。金人怒，劫傅等召百官杂议，众莫敢出声，相视久之，乃曰：今日当勉强应命，举在军前者一人。尚书员外郎宋齐愈书张邦昌三字示之，...
948. 阅读题：中华遗产
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纵观中国古代文化史，会发现一个现象：凡是大师巨擘，往往一门数杰。诸如汉魏三曹、西晋三张、宋代三苏、明代三袁……这样的佳话，不胜枚举。如此独特的中国式文化现象，与一门特殊的学问——家学的关系密不可分。钱穆先生认为，一个家族对于后世子孙的期冀无外乎一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望，并合成为当时共同之家教。其前一项之表现，则成...
949. 阅读题：你是老榆木，我便伐你做门槛
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性格即命运，这是舶来品。人的性格如何，确实影响着一个人的命运。但命运并不全然与性格相关。环境、条件、际遇有时比性格更能影响和决定人的命运。但一个人的性格对于人际环境、事业成败确实拥有不可小觑的强大影响力。性格在本质上是一种人生的特色，是个体生命区别于其他生命的一种标志。所以真正的人生是一种性格人生。世界上没有元性格的人，也没有性格相同的人，只有性格相近的人。...
950. 文言文阅读题：吕氏春秋·慎行论第二·察传
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夫得言不可以不察。数传而白为黑、黑为白，故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：乐正夔一足，信乎？孔子曰：昔者舜欲...